Veridis Quo

Brigada STI

2011-06-30T17:29:00.003-05:00

He lanzado un nuevo sitio web acerca de Ciencia, Tecnología e Innovación, llamado la Brigada STI (por sus siglas en inglés). Allí encontrarán mis últimos artículos, y también links a otros sitios web que tratan los temas del desarrollo de la ciencia y tecnología, y los proceso para innovar.

Fomentando la Ciencia, Tecnología e Innovación a lo largo del mundo, y divertirse haciéndolo!
– Motto de la Brigada STI.

Si bien no es un blog personal, espero que lo encuentren de interés. Por el momento sólo estará disponible en inglés, pero en el futuro podría llegar a traducirse al español.

Pinta y vive sin un marco!

2010-12-12T02:25:00.015-05:00

Ouran High School Host Club

La pintura dibujada por el joven Kyouya, la cual representa una metáfora de su propia vida, comenzó limitada a un lienzo en un pequeño marco –elegido por las expectativas impuestas por su familia y los demás–, el cuál Kyouya se sentía obligado a llenar sin pensar en si podía hacer algo más.

La pintura de Kyouya

Sin embargo, un día cuando Kyouya es retado por su amigo a no conformarse con lo que le es impuesto, no sin reaccionar primero con ira y rechazo, finalmente termina por aceptarlo y comienza a seguir sus propias aspiraciones, ampliando sus horizontes. Kyouya decide pintar sin barreras hasta que la pintura llega a ocupar toda la pared –su verdadero potencial–, revelando en perspectiva la pequeñez del marco que le intento ser impuesto y con el cual se conformó alguna vez.
– Ouran High School Host Club, Episodio 24.

Pacto social por la ciencia

2010-09-16T23:27:00.007-05:00

Congreso Solvay, 1927.

La humanidad, evidentemente, tiene necesidad de hombres prácticos que sacarán el máximo de su trabajo y, sin olvidar el bien general, salvaguardarán sus propios intereses. Pero la humanidad también tiene necesidad de soñadores, para quienes los prolongados desintereses de una empresa son tan cautivadores que les es imposible consagrar cuidados a sus propios beneficios materiales.

Sin duda alguna, esos soñadores no merecen la riqueza, puesto que no la desean. De todas maneras, una sociedad bien organizada debería asegurar a esos trabajadores los medios eficaces para cumplir su labor, en una vida libre de toda preocupación material y libremente consagrada a la investigación.
– Madame Curie.

Madame Curie en Historias de la Ciencia.

El arte es una explosión!

2010-08-08T15:58:00.018-05:00

Torre del Sol, Tarō Okamoto.

El arte es una explosión! –Tarō Okamoto.

Deidara: Un artista debe buscar siempre una mayor inspiración o perderá su estilo.
Sasori: Insistes en llamar arte a tus fuegos artificiales? El verdadero arte persiste a través del tiempo… es la belleza duradera.
Deidara: Como artista te respeto. Sin embargo, el verdadero arte esta en la belleza de un momento fugaz de destrucción.
Sasori: Estas tratando de molestarme?
Deidara: Mi arte es una explosión! Bastante distinto de tu espectáculo de viejas marionetas…
– Naruto 264, Masashi Kishimoto.

Relatividad

2010-07-13T18:15:00.008-05:00

Rescato éste cómic del artículo "Y a eso llaman humildad, a su falta de voluntad!" previamente publicado en éste blog.

En el cuadro cómico inicial de la tira, Calvin se encuentra pensando, y supongo que imaginando, en la charla posterior que tendrá con su padre (lo primero que se me viene a la cabeza es una charla debido ha alguna travesura hecha por Calvin) es en ese momento de pausa y quietud donde Calvin comienza a ver los diferentes ángulos del problema, donde obvia su personal manera de entender el problema y ve el problema como lo vería su padre, imagen y texto que nos recuerda fácilmente al concepto acuñado por el movimiento Cubista (Su principal objetivo es alejarse de la representación naturalista y conseguir plasmar de modo simultáneo sobre la superficie del cuadro un objeto visto desde múltiples ángulos.) En el caso de Calvin un problema desde múltiples ángulos.
– Rocko Blog

Vivir de prestado

2009-11-05T21:49:00.013-05:00

Son los que viven de prestado, no les importan los hechos, las ideas, el trabajo. Les importa sólo la gente. No preguntan: "¿Es esto cierto?". Preguntan: "¿Es esto lo que los demás creen como cierto?". No juzgar, sino repetir. No hacer, sino dar la impresión de que se hace. No creación, sino espectáculo. No habilidad, sino amistades. No mérito, sino chantaje. ¿Qué pasaría con el mundo sin aquellos que hacen, piensan, trabajan producen?. Esos son los egoístas. Uno no piensa con el cerebro de otro y uno no trabaja con las manos de otro. Cuando uno suspende su facultad de juicio independiente, uno suspende su consciencia. Detener la consciencia es detener la vida. Los que viven de prestado no tienen sentido de la realidad.

Los que viven de prestado, aceptan cualquier cosa, excepto a el hombre que permanene sólo; lo reconocen al instante... Hay un odio especial, insidioso, reservado para él. Ellos perdonan a criminales. Ellos admiran a dictadores. El crimen y la violencia son un lazo. Ellos necesitan lazos. Ellos tienen que forzar sus miserables pequeñas personalidades sobre todas las personas con que se encuentren. El hombre independiente los mata.
– Ayn Rand.

Malinterpretar

2009-09-18T22:41:00.004-05:00

No has comprendido desde el inicio. Simplemente asumes sin preguntar. Tú juzgaste mal a los demás desde el principio. Fue tu imaginación.
– End of Evangelion

Imagen, Yoshiyuki Sadamoto

Tu malentendiste a los demás antes de conocerlos, mientras te anticipabas conociéndolos; tu te equivocaste sobre ellos cuando estabas junto a ellos; y entonces cuando volvías a casa y le contabas a alguien sobre el encuentro volvías a equivocarte sobre ellos de nuevo. Dado que lo mismo se puede decir de ellos hacia ti, el resultado es una ilusión borrosa vacía de percepción, o mejor llena de percepciones equivocadas. Y aún así, ¿qué vamos a hacer acerca de este significativo y terrible asunto de la existencia de otros? otros que llenamos de nuestros significados y que en cambio actúan de una manera tan contradictoria, ¿tan mal preparados estamos para envisionar los objetivos interiores de los demás? ¿deberíamos encerrarnos y sentarnos recluídos como hacen los escritores solitarios, en una celda insonora, invocando personas con palabras y proponiendo que esas palabras están más cerca de la realidad que las personas reales con la que interactuamos desde nuestra ignorancia todos los días? El hecho se mantiene de que entender a las personas no es de lo que se trata la vida. Es malentenderlas de lo que se trata vivir, equivocarse con ellos, equivocarse y malinterpretarlos y, después de serias reflexiones, volverlos a malinterpretar. Así es como vivimos: equivocados. Tal vez lo mejor sea olvidarse de entender correctamente o no a las personas y solo acompañarnos por el camino. Si puedes hacer eso, bueno... es envidiable.
– Philip Roth, American Pastoral (1998: 35; traducción libre).

Consciencia militar

2009-09-15T20:02:00.005-05:00

La guerra, que hacen los ejércitos, es la expresión máxima de la violencia y la ignorancia. Japón, por ejemplo, tiene una Constitución pacifista que el Gobierno incumple enviando tropas a otros países como Iraq. No sólo estoy en contra de todas las personas que utilizan la violencia para defender unos ideales, un territorio o una ideología, sino también en contra de la misma conciencia de ejército, personas que no se mueven por iniciativa propia sino según las órdenes que reciben.
– Kenzaburo Oé

Entrevista a Kenzaburo Oé  por Xavi Ayén.

Edad

2009-09-13T00:05:00.003-05:00

Imagen, Carts

Siempre nos piden que entendamos
el punto de vista de los otros
sin importar si es anticuado
necio
asqueroso.
A uno le piden
que entienda
amablemente
todos los errores de los otros,
sus vidas desperdiciadas,
sobre todo si son de edad avanzada.
Pero su edad es lo único
en lo que nos fijamos.
Han envejecido mal
porque han vivido sin enfoque,
se han negado a ver
¿Que no es culpa suya?.
Se me pide que oculte
mi opinión ante ellos
por miedo a su miedo.
La edad no es un crimen
pero la vergúenza de una vida
deliberadamente desperdiciada
entre tantas vidas
deliberadamente desperdiciadas
si lo es.
– Charles Bokowski

Error intelectual

2009-07-12T04:01:00.018-05:00

Yamamoto Tsunetomo (山本常朝 1659-1719), uno de los precursores del Bushidō (武士道, el código de los samurái), relata cómo existen varios "niveles en el camino del conocimiento" que vamos superando conforme a lo largo de nuestra vida adquirimos experiencia.

El Barrio de los Tintoreros en Kanda, Hiroshige

"En el nivel más bajo de destreza y habilidad, uno se considera a sí mismo y a los demás como poco hábiles. Piensa así porque ha alcanzado poco conocimiento. No hace falta decir que una persona en este nivel no es en absoluto útil.

En el nivel medio, uno sigue siendo inútil, pero puede al menos comprender que él y los otros han alcanzado poco conocimiento.

En un nivel medio-superior, en el que una persona ha conseguido algo por sí misma, está orgullosa de su logro. Y también se siente contenta por la alabanza de los otros. Se apena por los defectos de otros. Este tipo de persona es, por lo menos, útil."

En los niveles más básicos Yamamoto describe como la persona falta de conocimiento sobrelleva su inutilidad con humildad y como a través de la adquisición del conocimiento esta persona puede convertirse en alguien útil, pero muy probablemente también en alguien orgulloso. Yamamoto continúa:

"En un nivel más superior, uno pretende no saber nada, aunque los otros piensan que posee una ventaja. La mayoría de la gente no puede superar este nivel."

Mientras las primeras observaciones de Yamamoto pueden parecer obvias, la anterior no lo es, siendo en realidad bastante profunda y desconcertante, nos preguntamos ¿por qué habría de estar equivocado la persona útil una vez ha recuperada su humildad inicial? o ¿qué otra adversidad debería superar la persona humilde y con conocimiento?

El problema, como nos ha apuntado Yamamoto, es que la humildad del ignorante es tal vez su única virtud porque no conoce ni es útil, siendo que en efecto el conocimiento y la utilidad merecen una alta estima, sin embargo la persona que conoce y es útil, sólo conoce y es útil parcialmente, habiendo aún muchas cosas que ignora o no sabe llevar al cabo y por lo tanto debe guardar humildad por la ignorancia que aún no ha superado, pero Yamamoto nos advierte: No debe volver al extremo de ser humilde como el ignorante que no sabe nada o muy poco, porque con ello desestima conocimientos y habilidades que ha alcanzado.

El grave error de la persona en este nivel de conocimiento, es que pretende no saber nada cuando en realidad si es sabio a cierta profundidad y en ciertas áreas, pero que desbordado por lo que aún ignora se precipita en concluir que no conoce nada o que lo que conoce es muy poco sin medirlo objetivamente.

El ejemplo más reconocido de lo anterior fue Sócrates quién llegó a ser ampliamente conocido por decir "Sólo sé que no sé nada; y esto cabalmente me distingue de los demás filósofos, que creen saberlo todo", pese a que muchos de sus contemporáneos le consideraban un sabio y en efecto él alcanzó un conocimiento envidiable sobre muchas áreas.

En primer lugar acabemos con Sócrates, porque ya estoy harto de este invento de que no saber nada es un signo de sabiduría.
– Isaac Asimov

Sócrates de hecho se convirtió en un personaje inoportuno para sus contemporáneos por su costumbre de acecharlos con preguntas con las que demostraba su amplio conocimiento sobre los demás. Mientras Sócrates mantenía que él sólo sabía que nada sabía, sus contemporáneos lo percibieron como un sabelotodo cuya humildad en realidad era soberbia pues negaba la sabiduría de los demás aveces de forma tan injusta como había llegado a negar la suya propia, llevando al desenlace que todos conocemos: La sentencia de muerte de Sócrates por sus conciudadanos en un juicio donde éste mantuvo una postura de mártir e incluso sarcástica.

La muerte de Sócrates, Jacques Louis David

La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia sólo logró una escasa mayoría. Cuando, de acuerdo con la práctica legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan sólo una pequeña multa dado el escaso valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica, enfadó tanto al jurado que éste volvió a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayoría. Los amigos de Sócrates planearon su huida de la prisión pero prefirió acatar la ley y murió por ello.
–Wikipedia: Sócrates

El triste fin de Sócrates es el resultado de su postura de igualar el conocimiento parcial a no saber nada, lo que en últimas lo llevo a reivindicar una igual indiferencia entre la vida y la muerte. Yamamoto en cambio nos invita a superar este nivel, a seguir afirmando y trabajando arduamente por el conocimiento así sea parcial, dice:

"Más allá del nivel superior, existe otro grado: el nivel de la vía inexplorada. Si os adentráis en el camino inexplorado, al final aparecerán infinitos secretos. Por tanto, nunca podréis ver el final de vuestro camino. Entonces os daréis cuenta de todo aquello de lo que carecéis. Sólo tenéis que seguir delante con vuestra intención de maestría. Seguir delante sin orgullo y sin humildad."

En este nivel, el hombre se enfrenta finalmente a la ignorancia y aunque sabe que no puede vencerla, tampoco se deja derrotar y emprende una lucha ferrea contra ella, reconoce su propia ignorancia como un territorio inexplorado pero el cual sin embargo puede ser explorado, lleno de secretos los cuales igualmente pueden ser resueltos y la incapacidad de no poder ver el final de su camino no le impide sin embargo volver la cabeza para ver el camino recorrido.

Por último, Yamamoto afirma el inmenso valor de la vida como condición necesaria para el conocimiento, concluyendo que no sólo el conocimiento es posible, sino que es la vida lo que lo hace posible:

"Vuestra vida es algo que construís todos los días. Debéis convenceros de que habéis superado el ayer. Y mañana deberéis sentir que habéis superado el hoy. En esta vía no hay final para vuestra maestría."

La enseñanza de Yamamoto es de vital importancia hoy en día cuando abundan las filosofías posmodernas, el relativismo y lo que he dado en denominar "intelectualismo". Todos estos casos pese a su diversidad tienen en común sus esfuerzos por negar la evidencia de que no sólo la ignorancia y el conocimiento tienen lugar simultáneamente, sino de que además somos capaces de reconocerlos en nuestra experiencia diaria:

"La metamemoria es una de las características del funcionamiento del cerebro humano y es parte de la metacognición. Es algo bastante autorreferente: «la facultad de tener conocimiento de nuestra propia capacidad memorística.» Dicho en palabras menos técnicas, «tener algo en la punta de la lengua» o saber lo que se sabe y lo que no se sabe."
– Isabel Güell.

Estas corrientes de pensamiento a su vez tienden a generalizar la falta de metamemoria a la sociedad y la civilización, negando que halla un progreso objetivo de la humanidad a lo largo de la historia, y en los casos más extremos afirmando en cambio la superioridad del pasado o la naturaleza a partir del mito del buen salvaje. Si bien es cierto que la humanidad aún se ve envuelta en guerras y desigualdad, y que la ciencia aún ignora muchas cosas sobre el universo y nosotros mismos, sería un error negar el acelerado desarrollo que ha tenido la ciencia y la civilización en nuestros días, pues precisamente de esa forma se haría difícil reconocer nuestra responsabilidad en llevar los progresos en la calidad de vida y en una comprensión más profunda del universo a la parte de la población mundial que actualmente se ha visto excluida de ello.

No sólo como individuos debemos asumir el conocimiento como una meta construida a partir de progresos parciales en nuestras vidas, sino que también debemos entender que el conocimiento más profundo sólo puede ser alcanzado a lo largo de varias generaciones, de modo que pese a los altibajos (como el oscurantismo) exista una tendencia a que las generaciones futuras tengan un mayor conocimiento y métodos aún más potentes para continuar la empresa del conocimiento.

La verdadera utilidad (en el sentido positivo expresado por Yamamoto, no como manipulación sino como autorealización) de una persona se halla es su capacidad para contribuir al conocimiento que van a heredar las generaciones venideras y no en el provecho que pueda sacar personalmente de dicho conocimiento.

La conclusión es que sabemos muy poco y sin embargo es asombroso lo mucho que conocemos. Y más asombroso todavía que un conocimiento tan pequeño pueda dar tanto poder.
– Bertrand Russell

Si tu especie sigue viva, palmas da!

2006-05-31T23:54:00.007-05:00

La fragilidad puede forzar la habilidad, y si dado el caso la habilidad supera la debilidad intrínseca de la fragilidad, puede considerarse aptitud. La completa dependencia del hombre en su edad nata fuerza a la compañía y el aprendizaje de otros, su abrumadora fragilidad fuerza a su ingenio, a la habilidad de la inteligencia, a aprender de la experiencia propia. La selección natural puede favorecer a la fragilidad, y dado que nada sucede sin que sea necesario (al menos no tantas veces) en la evolución, el hombre debe alguna ventaja a su fragilidad, que supere la debilidad que representa, y es una habilidad que depende de la necesidad para desarrollarse: La inteligencia.

El comportamiento evoluciona lentamente en el instinto (En últimas, instrucciones de ADN), aún si se hace uso de normas condicionales, sin embargo basta una vida de aprendizaje para que el instinto sea prescindible y el resultado sea bastante más eficiente. La selección natural favorece al instinto, anatomía y fisionomía que cubre las necesidades para la reproducción y garantiza a la próxima generación ser buena en lo mismo, sin embargo la habilidad nace precisamente de la necesidad: las amebas son un éxito evolutivo y no han necesitado de un cerebro, una palanca, un abrigo o de cooperación. La inteligencia puede ser desarrollada en este modo como un fenotipo ligado estrechamente al genotipo, pero existe otro modo que permite un desarrollo más rápido y amplio aunque más riesgoso: recurrir a la "debilidad", ante alguna nueva adversidad en el ecosistema no proveer soluciones de carácter instintivo para forzar a la inteligencia a cubrir esas deficiencias lo cual permitirá que a diferencia del instinto, la habilidad no se desarrolle en áreas concretas sino que pase a formar parte de una intricada red neuronal que aplicará lo aprendido a todo el comportamiento general del individuo dándole mayor éxito en todas sus otras necesidades; otra opción es inducir directamente la fragilidad, a diferencia de una adversidad con el ambiente, generar una debilidad comparativa con los otros miembros de la especie, que en últimas tendría el mismo efecto.

En el hombre se potenciaron ambos "lastres", que en un resultado total de "supervivencia" le proporcionaron mayor aptitud, obviamente no es algo tan fácil y de hecho lo enrevesado del asunto pueda dar razón a por qué la inteligencia no ha evolucionado tan comúnmente en nuestro planeta; los equilibrios han de ser precisos para generar un individuo que sobreviva lo suficiente aunque no le sea tan fácil en un principio, y logre finalmente rebasar la necesidad con la habilidad; cuando el asunto consiste en tigres devoradores, heladas, tormentas, cazar y buscar pareja, la tenue linea que marca el éxito de la potenciación de la fragilidad se inclina al fracaso, como le sucedió a nuestro género homo.

La completa dependencia de los bebes obliga a estos a cubrir sus carencias de instinto, en el aprendizaje del comportamiento, y en anatomía, en el aprendizaje de las herramientas. Un ciervo recién nacido tiene que "aprender" a caminar en solo unas horas si no quiere ser comida para lobos, el entrecomillado puede precisarse: los ciervos no aprenden a caminar, un ciervo desvalido con solo la inspiración de los inmóviles arboles, empieza a caminar aún cuando no este presente ningún ser que evoque la funcionalidad de las patas, es en realidad un instinto carente de toda determinación de aprendizaje como la respiración. Un bebe humano solo hasta el año aprende a caminar, y eso si somos flexibles con el término "caminar"; cuando su autonomía no supera algunos minutos y su equilibrio precisa de un terreno favorable, se debería considerar que los bebes "simulan caminar", aunque ya desde el útero el bebe presenta un reflejo a caminar (Lo que sucede cuando se sostiene a uno de las manos y se le hace tocar el piso "flotando"), no vasta ello y es necesario del aprendizaje, un lamentable caso que da prueba son los niños salvajes, que presentan toscas formas de desplazamiento o de imitación a otros animales.
La carencia de pelo obliga al hombre a fabricarse abrigos, a su vez potenciando la casa de presas más grandes que le provean de comida y de pelaje, lo que también incentiva la cooperación, para que todo no quede en un gran fracaso, lo más probable, pero de llevarse al cabo el éxito es la situación de dominación del hombre a la naturaleza.

"Lo curioso es que nuestro cerebro alcanzó su tamaño actual hace unos 200.000 años. Entonces, ¿Por qué se produjo el gran salto mental hace solo 40.000 años y no dimos antes ese empujón a nuestra inteligencia? Algunos científicos creen que hace 200.000 años el cerebro albergaba ya los sistemas neuronales que actualmente utilizamos, entre ellos el de las neuronas espejo. Sin embargo las redes no había llegado a entrecruzarse.

Cuando hace unos 40.000 años esos sistemas lograron intercambiar información, se produjo el big bang del cerebro, lo que expandió las habilidades intelectuales de nuestros ancestros. A partir de entonces, los nuevos inventos, e incluso los avances del lenguaje, se extendieron a velocidad de vértigo gracias a esa conjunción de sistemas cerebrales y en particular a la acción de estas neuronas espejo, que facilitaron los procesos de imitación."
Fernando Cohnen

Las neuronas espejo son unas celulas nerviosas que nos permiten ponernos en la situación de otro y hacer propias sus sentimientos, emociones y acciones. Son incursores en este campo, Rizzolatti, Gallese y Fogassi.
Más sobre el aprendizaje y las neuronas espejo.

Muchos animales son más inteligentes de lo que precisan en su ambienta natural. En el laboratorio o en ambientes supervisados y controlados, los chimpancés, gorilas, loros, pulpos y varios animales, son puestos a prueba en situaciones que van más allá de las situaciones propias de su entorno, alguna complicación extra, un fuera de contexto, la ausencia de algo, la introducción de un mecanismo, etc. Los resultados son sorprendentes y muestran una inteligencia infrautilizada, comparando el aprendizaje en condiciones naturales con el que se desarrolla al forzarlo o incentivarlo en el laboratorio; si un mono tiene que hacer uso de escaleras, herramientas y operar una maquina para obtener su comida, aprenderá a usar esa misma complejidad y la forma en que la soluciono para otras situaciones; en su ambiente natural algunos monos a lo mucho le echarán agua salada a una patata. Algunos casos puntuales puede ser el aprendizaje de lenguaje, documentado en varias especies, e incluso comprensión del concepto de cero en un loro educado a hablar (no amaestrado), la manipulación de herramientas que son prescindibles en la naturaleza, e incluso la manipulación de otros individuos, mentir, tener conciencia de lo que conocen o no, etc.

Dado que la selección natural penaliza las divergencias cada que una especie se estabiliza, es muy delicado establecer un vínculo viable de la fragilidad para forzar la habilidad, y aunque se llegue al equilibrio preciso, siempre es un equilibrio inestable, pero posiblemente ya puesto el sistema en marcha llegue a un callejón evolutivo que le impida retornar al origen de soluciones por instinto o fenotipo directo, no quedando más salida que continuar el camino de la inteligencia como el "fenotipo extendido" por excelencia (término acuñado por Richard Dawkins, algunos ejemplos serían los nidos, las herramientas, las telarañas o las represas de los castores; en comparación con las alas, aletas, ojos, dientes, etc. que hacen parte directa de la anatomía que sería el fenotipo común).

Divulgación y difusión, fe y creencia

2006-05-08T00:06:00.005-05:00

Es triste ver cómo algunos descubrimientos, teorías o toda clase de conocimientos, son tomados por obvios, e incluso hasta ridiculizados; llevándolos a tópicos, y estableciendolos como un conocimiento mal entendido que se vanagloria de entender lo que no comprende.

Hoy en día, debido a la difusión y no la divulgación, se conocen gran cantidad de cosas, pero al final nadie las entiende; de ahí mi puntualización en hacer la diferenciación entre "difusión" y "divulgación", claro que existe una tarea divulgativa, en libros, radio, prensa, e internet, por mayores o menores autores; tan amplia, que nos podríamos maravillar por ese ámbito en donde se comparte, incluso de manera desinteresada el conocimiento, realizando una labor explicativa, aveces incluso didáctica. Lamentablemente la realidad que se presenta en el común de ideas que llegan a la gente no es así, y muchos de los conceptos, teorías y descubrimientos de los que se presta hoy la sociedad, los debe a una tarea de difusión y no de divulgación, al mal entendimiento de la información, y hasta la jocosidad de quien aprende la etimología sin comprender su trasfondo, y solo la usa a fin de aparentar conocimiento.

De vez en cuando alguien se presta de avergonzar a quienes pasan por este fenómeno, y poner en su justo lugar a gentes que buscan impactar haciendo uso de la terminología más enredada y que a ser posible tenga el respaldo de la ciencia; como sucedió en El caso Sokal:

En 1996 este científico publicó un artículo en Social Text, una revista de humanidades, de lo que se suele llamar campo de las “letras”. El título del trabajo es como para que a uno le entre dolor de cabeza: Rompiendo los límites: hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad cuántica Lo dicho, de dolor de cabeza. ¿Qué significaba semejante estupidez?
Aquí comienza el chiste, porque el artículo dichoso no era más que una broma de Sokal. A pesar de que se trataba de un trabajo sin pies ni cabeza, eso sí, repleto de neologismos y términos relacionados con la física más avanzada, logró ser publicado en Social Text, publicación que, se suponía, y se sigue suponiendo, revisa los artículos recibidos y no acepta tonterías sin base alguna. El bulo entró de lleno en la imprenta, nadie pereció darse cuenta de ello, si alguien llegó a terminar de leer aquella colección de tonterías no dijo nada en voz alta.
Alpoma, Tec Ob, El caso Sokal

...sino procurar que a la llana, con palabras significantes, honestas y bien colocadas, salga vuestra oración y período sonoro y festivo, pintando, en todo lo que alcanzáredes y fuere posible, vuestra intención; dando a entender vuestros conceptos sin intrincarlos y escurecerlos.
Miguel de Cervantes Saavedra

Pues precisamente como grandes sabios han dicho, y como cualquier persona no ávida de reconocimiento secundaría: si se ha de hablar que sea para aclarar, de lo contrario es mejor callar. Aunque aclarar o explicar, muchas veces puede llevarnos al campo de lo terriblemente complejo y enredado, en formulas, argumentaciones, teoremas, teorías, etc. No solo muchas veces, las mismas pueden llevarse a términos asequibles para los no entendidos, aveces con simplificaciones exageradas, pero en todo caso útiles; a su vez, pueden darse el caso de que muchas ideas sean en realidad simples y no necesiten ser presentadas de otra forma que la natural; al menos los principios básicos, la evidencia, y la argumentación básica, puede en muchos casos presentarse sin rodeos y de una forma clara a entender. Aunque esto último es menos satisfactorio para algunas gentes que hacer sentir ignorante a la audiencia.

Ciertos libros parecen haber sido escritos no para aprender de ellos sino para que se reconozca lo que sabía su autor.
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemán.

El prestigio que han alcanzado las teorías de la evolución o la relatividad, en los campos de la biología y la física, respectivamente, también han llegado "de oídas" a áreas ajenas, como la filosofía, las ciencias sociales, etc. lo que las ha convertido en el símil perfecto para hacer uso del término "evolución" o "relatividad", no como un mero concepto, sino como una teoría elaborada, aunque lo que realmente usan es cuando no el concepto, algún tópico erróneo de la teoría. No es extraño oír hoy en día, como una apreciación del estilo: "Los gustos son relativos", secundada de alguna falacia de autoridad del estilo: "Es la relatividad, aún más especial de Eistein". El concepto de relatividad, como una palabra de uso común o cotidiano, era ya anterior a Eistein, y si bien lo que descubrió en las formulas le cae como anillo al dedo el concepto, no es lo mismo: una elaborada teoría que describe al espacio tiempo como parte dinámica del universo, el cual se ve afectado por la velocidad, aceleración y la masa, no es lo mismo a "El mundo es relativo si nos paramos de cabeza".

La teoría de la evolución, tal vez sea la más minada por el desconocimiento, lo cual no le impide ser mentada como una "base de respaldo argumentativa", sufre el mismo problema que la "teoría de la relatividad" que se confunde con el "concepto de relatividad de diccionario". La "Ley de Dollo" afirma que la evolución es irreversible. Esto se confunde a menudo, con una gran cantidad de necedades idealista sobre lo inevitable del progreso, unido con frecuencia a una estúpida ignorancia sobre la evolución. (Dawkins), al confundir "evolución" con "progreso", la teoría deja ser un recurso argumentativo, para convertirse solo en un recurso literario, "la teoría de la evolución de Darwin" puede significar cualquier cosa: transformación, transmutación, metamorfosis, progreso inevitable, e incluso objetivo de superación. Aunque el concepto de "evolución" en sentido popular, como definición del diccionario y no técnica, no se aleja demasiado de estas acepciones, el problema radica en el uso del mismo en referencia a la "Teoría de la evolución por selección natural", con mucho más prestigio y más llamativa para describir a algo que simplemente se metamorfosea o cambia, y otorgarle así el status científico y de mayor aceptación, que tiene la "teoría" y no solo una palabra o vocablo.

Otros conceptos comúnmente manidos son el big bang, el subconsciente, el átomo, la herencia, el espacio, la velocidad de la luz, etc. que son usados desde la ignorancia, de forma mal intencionada o no. Aunque podría sorprendernos la asimilación de tales términos en la vida cotidiana, la misma solo es comparable a la mala forma en que lo ha hecho, llevando a cada una de las ideas a tópicos absurdos que no describen la realidad de tales conceptos.

Producto de la confusión es también la ambigüedad con la se toman los términos de hipótesis y teoría, en el ámbito de la vida cotidiana y el científico; sea para dar algo de valor a un puño de ideas sin mayor sustento que una opinión o la intuición propia, o sea para desacreditar una teoría científica enmarañando al método científico como si fuera solo un conjunto de ideas personales, sin evidencia y comprobación, que son el arquetipo de la "teoría" a modo personal. Hay una gran diferencia entre la "teoría investigativa", y las "teorías personales", conjeturas detectivestas no precisamente a cargo de Sherlock Homes, que se encuentra aún lejos del titulo de hipótesis, y que sin embargo es común verles reclamando la aceptación de una teoría científica.

Una teoría científica es una entidad abstracta que constituye una explicación o descripción científica a un conjunto relacionado de observaciones o experimentos. Una teoría científica está basada en hipótesis verificadas múltiples veces por grupos de científicos individuales. Abarca en general varias leyes científicas, engloba los conocimientos aceptados por la comunidad científica del campo de investigación y está aceptada por la mayoría de especialistas.
/.../
Desafortunadamente, el uso del término es algo confuso en casos como la teoría de las cuerdas y las "teoría del todo", las cuales son probablemente mejor caracterizadas por el momento como un paquete de hipótesis rivales. Una hipótesis, sin embargo, es vastamente más confiable que una conjetura, la cual es, en el mejor de los casos, una suposición no verificada consistente con datos seleccionados y, frecuentemente, una creencia basada en experimentos no repetibles, anécdotas, opinión popular, "sabiduría de los antiguos", motivación comercial o misticismo.
Un buen ejemplo de una "teoría" no científica es el Diseño Inteligente. Asimismo, otros conjuntos de afirmaciones como la homeopatía tampoco son teorías científicas, sino pseudociencia.
Teoría, Wikipedia

π ter Pan

2006-03-07T20:09:00.002-05:00

La inocencia de la infancia conmueve, y la sabiduría alcanzada con la edad causa cierta reverencia; la primera haciendo preguntas sin prejuicios sociales y sin aún conocer la resignación, y la segunda respondiendo las preguntas con los conocimientos y técnicas aprendidas dentro del margen de lo posible.

Es una imagen recurrente la comparativa entre la infancia del hombre y su adultez, tanto que es común encontrarse con tópicos muy arraigados frente al asunto, en general más elogiosos a la adultez; como tópicos, no suelen ser muy sensatos y ofrecen una visión bastante sesgada del asunto, desde el reconocimiento de la inocencia de los niños que con un toque religioso terminan convertidas en odas a la ignorancia*, hasta posturas en donde los niños son solo vagos irrespetuosos, y los adultos, entes sacrificados en pos de su bienestar, que se han vuelto sabios por el solo hecho de crecer (Como si eso no lo hicieran ya los arboles).

Sea como sea, los niños se convierten en adultos, y es ese proceso de cambio lo que tanto revuelo causa. En particular hay una contradicción de alto relieve que es el cambio de la academia a la oficina, del estudio por el solo hecho de saber, al estudio para profesionalizarse, y finalmente trabajar. No solo es que la sociedad influya en abandonar la tarea del saber, porque de hecho no es oculta, desconocida o ajena a nosotros, el paso por el colegio y en parte la universidad, por pésimas que sean, traen una visión de un mundo desvelado, de artes, ciencia y filosofía; así que la sociedad no priva directamente al individuo de desarrollarse buscando el conocimiento, pese al bombardeo ideológico que busca convencer que el fin del estudio es aprender un oficio, hay una serie desventaja entre propaganda e influencia social, y las argumentaciones de Kepler, Newton, Descartes, Kant, Laplace, Darwin, Pitágoras y tantos más, no solo sensatas sino inpiradoras. Influencias a las cuales esta expuesto el alumno en el colegio, ¿Cómo es que una vil propaganda puede superar esa influencia?, la triste verdad es que carecemos de criterio y somos algo incompetentes en tomar una posición acertada frente al conocimiento.

Siendo específicos el tema que trae a colocación estas líneas es, socialmente los elementos de la academia y el mercado laboral, e individualmente las actividades del estudio y el trabajo. De manera algo figurativa ¿Cómo es que un niño que en el colegio estudia sobre estrellas, biología, cálculo; termina en una oficina? ¿Cómo es que una etapa - el estudio - cuya realización es su continuación termina en la sociedad de consumo y la producción?. La pobreza del hombre ha sido tema de muchos diversos ángulos, pero lo que pocas veces sale a colocación es que esa pobreza es una riqueza que se pierde, no una perpetuamente ausente. Un tesoro que se obliga a abandonar y que sin rehusarnos le dejamos e incluso con gusto. El asunto se presenta bastante desagradable pues es imposible no topar con términos peyorativos, ¿Qué clase de discapacidad tiene el hombre para que como en la fábula, teniendo el diamante en bruto lo vote porque sea incapaz de pulirlo y darle valor? ¿Cómo viendo tanto y tan lejos, alguien puede conformarse con un cubículo y a lo mucho anhelar un pent house? Cuando ese tímido "alguien" es en verdad un porcentaje abrumador, es explicable porque la idea no tiene mucha acogida, rompe abruptamente con los parámetros establecidos, aceptados en los sueños y realidades de las personas.

En las historias de antaño era comprensible que Peter Pan se rehusará a crecer, en aquel entonces, ser niño en palabras poco decorosas era ser un vago o al menos esa es la imagen que tenemos ahora en retrospectiva, bastante ceñida a la postura "todo tiempo pasado fue mejor". Lo importante es que la imagen se ha heredado, no es de sorprender, los padres siguieron convencidos de que la vida correcta era la madura, mientras los niños hacían cosas de niños, el tiempo fue cambiando algunas cosas, sin embargo no hubo conciencia de esos cambios. Propongo a Tom Sawyer como la manifestación exprofesa del fin de la infancia como una imagen de la vagancia, y es que, aunque Tom solo iba de aventura en aventura y no solía ir a la escuela, lo relevante del personaje es que precisamente el era la "oveja negra o descarriada", para entonces los niños se dedicaban a estudiar y aunque con travesuras, los colegios terminaron por convertirse en la imagen representativa de la infancia. La educación empezó a ligarse al estudio, pues en un principio no eran la misma cosa aunque estaban relacionadas, y se podría decir que al menos a ciencia cierta no se sabe cómo es que paso todo esto, aunque la documentación está ( tal vez no en abundancia ), lo que si es completamente carente es la conciencia del proceso, aunque se ponía en evidencia que de alguna manera los jóvenes estaban superando en conocimiento a los adultos, la misma forma de funcionar del mundo se encargo de atenuar las diferencias, el algebra, biología, física, etc, no son moneda de cambio común en el mundo y aunque tienen su impacto, es mucho mas leve que su real valía.

Alguien puede no sentirse ignorante si no reconoce la ecuación de la ley de la gravitación universal, después de todo no todos somos ingenieros; de igual forma para los mas familiarizados a los números "Lo que no sería considerado un delito si lo hiciera Teodoro, tampoco será considerado delito si lo hace Hiparquia" pueda no sea un evidente sofisma, después de todo no todos somos filósofos y la lógica formal puede ser tan desconocida como los casos de factorización según los gremios (Sectores o facultades). El servidor a tenido que echar mano de la búsqueda para hayar dos ejemplos que desnoten un usual desconocimiento, y que no sean tan abstractos como para no reconocer la valía de evitar ese sofisma en la ética, y el de reconocer la ecuación para comprender en algo las órbitas celestes. No vaya y sea que aparte de creer poder impartir justicia lo hagamos con bases tan absurdas como ideas preconcebidas y costumbres sociales, y que para rematar creamos que los astros tienen alguna capacidad en el destino de los hombres, más allá de la evidente fuerza gravitacional (Y electromágnetica para los cuerpos con campos propios), como propone la farsa de la astrología.

¿Alguien puede no sentirse estúpido, ignorando lo anterior, o algo equivalente? Claro que claro!,** alguien puede creer que son conocimientos completamente inútiles y prescindibles, si un niño lo ve en la escuela, cuanta mas razón hay de pensar que es así, son solo niñerías. Se genera un autoconvencimiento en que la escuela es mas o menos sabiduría inútil que solo se diferencia de la tontería en que da mas trabajo, (Juego de palabras. Aunque inicialmente el proverbio hace referencia al trabajo que da obtener sabiduría inutil, en el contexto citado también puede hacer referencia a las mayores oportunidades laborales que da aprender la "técnica" que es lo que mismo que sabiduría inútil) y finalmente es creído por todos, estudiantes incluidos. Trabajo es lo que se desarrolla en la adultez y vagancia lo que se desarrolla en la juventud, como los jóvenes terminan por crecer, también terminan por convencerse de la idea. Aunque el hombre desprecia el conocimiento no suele desacreditarlo rotundamente pues sabe bien el ridículo que haría de presentar la verdadera valoración que le otorga, sin embargo eso fue precisamente lo que sucedió cuando se impuso esa forma de "ocupar" a los niños, que educados y por fin útiles, se introducen a la vida adulta la cual no ha experimentado demasiados cambios intelectuales o culturales (Materiales si, y de gran envergadura) a lo largo de la historia.

Hasta el momento solo me he referido a la tendencia o comportamiento general, la historia esta plagada de estudiosos que son la excepción, en todos los lugares y épocas, y de las mas variadas edades, descendencias, culturas y clases sociales.

Aunque hay un enfoque bastante correcto, qué es el de la dominación social, económica e incluso ideológica del hombre sobre otros y sobre si mismo; dicho enfoque solo puede ser cierto si no excluye la parte consecuente y más desagradable de todo el asunto: la sumisión. La opresión es tanto dominación y sumisión. Lo segundo es algo más desagradable de aceptar y es lo más importante en la explicación a por qué el hombre no se dedica al conocimiento, la sumisión a ser ignorante, una parte oculta del hombre que no se quiere sacar a la luz porque como tantas cosas, no son muy propias de la imagen idealizada que tenemos de la humanidad como un conjunto casi divino y del hombre como la representación de la dignidad del individuo; aparte de eso, como ya mencioné, toca nuestra fibra sensible, pues todos estamos relacionados con ello de alguna manera, devalúa y destruye los sueños de las generaciones jóvenes y las realidades de las presentes. La pregunta retórica, que no se presenta como afirmación por eufemismo, ¿Es en verdad tanta la influencia que nos disuade o es que simplemente carecemos de criterio? ¿Somos acaso insensibles a lo estético, a lo ético, a lo político? ¿Es el esclavo ajeno a la libertad?

La situación ha tenido sus ironías algo negras. La verdad os hará libres, esta frase de Jesucristo, vieja como el evangelio, también puede recordar cómo sobre la entrada de Auschwitz un letrero pregonaba: El trabajo os hará libres.*** Situación que puede llevar a inspirar cuando las palabras se tornen superfluas. Aunque no es precisamente la imagen de un campo de concentración la que quiero despertar, por el contrario, lo que he intentado resaltar es que no hay nadie encaminando a la fuerza al hombre a su condena, no se trata de negar el papel de la sociedad en disuadir al hombre de conocer y dedicarse a trabajar en ello, lo contradictorio es que el hombre tiene bastantes elementos como para no ceder a tan baja tentativa y propaganda, su paso por el colegio el principal suceso para haberse conmovido ante el conocimiento.

Para trabajar basta estar convencido de una cosa: que trabajar es menos aburrido que divertirse.
Charles Baudelaire

Si la motivación del hombre es descansar, no se me ocurre como motivarlo a trabajar, solo negociar para que lo haga. El trabajo puede valer por si mismo, el esfuerzo de investigación, la bondad, enseñar y aprender, tienen un valor gigantesco por si mismas, y aunque se pueda convencer a alguien de hacer lo mismo por un sueldo, para otros, el sueldo es solo lo que les permite la comida y el techo para poder seguir haciendo esa labor pues es en si misma la recompensa, la alegría del descrubrimiento, el poder del entendimiento, la maravilla de lo sorprendente y la sorpresa de lo inesperado.

El conocimiento es tan emocionante y excitante, que cuando uno empieza a aprender siente que está perpetrando un robo, y en cuanto enseñamos nos sentimos traficantes.

Cuando el trabajo, como el hecho de esforzarse, no persigue el conocimiento, entender y comprender, carece de todo valor y por ello la paga en dinero se convierte en toda la retribución del esfuerzo, el tiempo se convierte en horas perdidas, en una transacción para divertirse en el tiempo restante, y en ese momento ya no se sabe cuál de todas las actividades es más inútil, si trabajar sin provecho, divertirse o descansar. No se descansa, pues no se necesita tiempo para reflexionar, ni se duerme en verdad pues ningún aprendizaje hay que agregar al maltrecho cortex, tampoco se recuperan fuerzas pues éstas se están gastando inútilmente; el tiempo libre se convierte en ocio y la diversión en la representación de la alegría, incapaces de conmoción se cae en el aburrimiento, carentes de lógica solo se puede reir en la burla****, en donde la desdicha de otro hace mas llevadera la propia, renunciado al agradable cobijo de la luz y calor del conocimiento, se confunde intencionalmente comodidad y confort con la sensación de empezar a sentirse a gusto en este mundo, por último la conciencia se torna tan superflua que viene bien embriagarse con licor, romance o en lo bohemio; y de tal suerte retomar un ciclo de 7 días en donde al final de todo, siempre es igual.

Al fin de los tiempos, el niño es un viejo sentado a la sombra de su realidad y desde la infancia, como en un espejo, desfilan las cosas que ya no serán.

La casa paterna, juguetes y amigos, y aquel despilfarro de la libertad se van poco a poco quedando dormidos en los largos brazos de la soledad.

El viejo se apaga y vuelve a su mente el niño soñando, con ser o no ser. Cerrando los ojos se va lentamente, cantando bajito por última vez.

El trabajo al que se refiere Budelaire, es al esfuerzo que trae consigo el provecho de realizarlo; el llevar nuestra perezosa existencia a un estado menos inmóvil de desarrollo personal pese a lo tedioso que pueda ser para nuestros torpes cerebros, y es que conocer da mucho trabajo. El trabajo como actividad laboral, se refiere al esfuerzo que trae consigo una ganancia ; aunque también se pueda expresar el provecho como ganancia personal, vale la pena hacer la diferencia para aclarar en algo los términos. La actividad laboral es detestada aún por quienes la practican, pero no es el afán por aprender y conocer lo que genera tal repudio, sino el anhelo de descanso y diversión.

La electiva universitaria que debiese plantearse como una decisión en la que una persona optará por un área donde profundizar su conocimiento y dedicar mayor esfuerzo a la labor; es en verdad una electiva en donde se opta por el conocimiento que menos se detesta y el más afín a la ganancia sin mucho esfuerzo, el resto de conocimientos son abandonados y si se conserva una clase es por necesidad en las exigencias laborales, no es de extrañar que la materia elegida no sea la preferida, sino la soportada. La elección entonces podrá ser todo lo decisiva que se quiera, pero no es ni crucial ni relevante, las opciones solo se diferencian en el estilo de de una vida deliberadamente desperdiciada.

Siempre nos piden que entendamos
el punto de vista de los otros
sin importar si es anticuado
necio
asqueroso.
A uno le piden
que entienda
amablemente
todos los errores de los otros,
sus vidas desperdiciadas,
sobre todo si son de edad avanzada.
Pero su edad es lo único
en lo que nos fijamos.
Han envejecido mal
porque han vivido sin enfoque,
se han negado a ver
¿Que no es culpa suya?.
Se me pide que oculte
mi opinión ante ellos
por miedo a su miedo.
La edad no es un crimen
pero la vergúenza de una vida
deliberadamente desperdiciada
entre tantas vidas
deliberadamente desperdiciadas
si lo es.
(Charles Bukowsky)

El estudio es considerado como una actividad sin valor, o a lo mucho un hobby interesante*****, pierde su valor como actividad trascendente y la única que podría valer el esfuerzo de vivir. Nuestro planeta es muy curioso por varias peculiaridades pero solo es especial porque dentro del universo es un lugar capaz de albergar dentro de sí, la comprensión y conocimiento de la realidad (Dentro de lo que cabe). Sin embargo lo mismo que permite todas las facilidades para dedicarnos al estudio, la civilización que nos mantiene a salvo de los depredadores y nos ofrece comida a un coste no muy alto, y la tecnología que nos permite acceder a cantidades ingentes de información y métodos para desvelar los secretos del mundo; no se desarrollan y terminan vacías, convertidas en una civilización con entretenimiento en vez de cultura, y una ciencia enfocada a la industria y no a la filosofía.

"Vivimos en una sociedad profundamente dependiente de la ciencia y la tecnología y en la que nadie sabe nada de estos temas. Ello constituye una fórmula segura para el desastre. " (Carl Sagan)

Vale la pena conocer, vivir carcomido por la duda y gozar de la poca certidumbre que se obtiene; renunciar a esa loca idea que llaman progreso y madurar, negarse a poner el punto final en la vida y creer que ya todo esta escrito y no habrá nada nuevo bajo el sol. Que la vida no tenga sentido, permite que tenga un propósito. Y de entre ambas cosas, prefiero la segunda. "Atrevámonos a ignorar lo que nosotros ignoramos, aunque todo el mundo lo sepa y crea que lo debemos de saber. Atrevámonos a saber lo que sabemos, aunque nadie sepa de eso, ni le parezca interesante saberlo." Mac

* "Hasta donde puedo recordar, no hay una sola palabra en los Evangelios en alabanza de la inteligencia." Bertrand Russell
** Quien escribe estas líneas encabezando la lista con altas cotas de ignorancia.
*** Richard Glucks, autor del lema del campo de Dachau "El trabajo os hara libres", se suicido en Berlin el 10 de Mayo de 1945.
**** "El humor es una lógica sutil." Quinto Horacio Flaco
***** En verdad el conocimiento si es entretenido como un hobby, pero sin la flexibilidad de uno.

-> La fábula del diamante en bruto. (Vaya que me costo encontrarla.)

El dilema del erizo y el problema del armadillo

2006-01-24T21:58:00.005-05:00

Un erizo quería estar más cerca de sus amigos, quería que se preocuparan por el y que lo comprendieran, pero entre más se acercaba a los demás, más los lastimaba.

Cuanto más se intenta acercar un erizo a otro, aún sin importar sus intenciones, hiere y es herido producto de sus espinas. La anterior fábula obedece a una metáfora de cómo la gente se lastima y es lastimada producto de nuestra propia imperfección e incomprensión –nuestra naturaleza, como las espinas del erizo–. Algo carente del ingenio de Esopo, he decidido extender la fábula de "El dilema del erizo" un poco más, y de manera no muy original, a "El problema del armadillo".

Aunque en la realidad los erizos se las ingenian para acercarse y reproducirse, sino no existirían; podemos imaginar a los erizos que en busca de compañía sufren al igual que las personas, producto de su naturaleza, un encuentro traumático en donde aún con buenas intenciones incluso mutuas resultarán dañados. Bien vale separarse de la fábula pues resumir las relaciones sociales a "pelotas de espinas" chocando, no es en verdad sensato y es menester ampliar el estudio, aún así continuaré haciendo guiños a la fábula durante el desarrollo del escrito. Podríamos pensar un escenario algo más espinoso, erizos en un rosal; lo cuál sería una representación más fiel al ambiente del hombre, las heridas no son solo producto del encuentro con otras personas sino de la propia vida como tal, aunque ambas lastiman al hombre, este no puede lastimar a la vida de igual forma que un erizo no puede lastimar a un rosal.

La metáfora es usada en sicología para explicar el por qué de la aislación, la postura que toma el erizo o el hombre ante la adversidad, prefiriendo huir a fin de no lastimar ni ser lastimado. Los imaginarios erizos en todo caso solo pueden huir e incluso hipotéticamente pueden escapar. El hombre no solo no puede huir pues aún en el fondo de su corazón sabe que lo esta haciendo, tampoco puede escapar porque no tiene a donde ir, no puede abandonar al mundo, a las personas, ni ser inconsciente de que se esfuerza en hacerlo.

Aunque la postura de algunas personas sea la de huir por el temor, son incapaces de llevar a fin su anhelo de huir y conseguir una realidad de escape, siendo aún más frustante pues inevitablemente no pueden abandonar el dilema. La imagen idealizada es la de personajes desadaptados que se aíslan de las personas o del mundo, aveces solo de una de las causas de dolor, aveces de ambas; es una imagen algo cómoda pues no todos llegan a ese punto, y son precisamente los que no lo hacen quienes delimitan la postura de huida a esas personas, ello no quiere decir que ellos tampoco huyan; en general su orgullo no es más que vergüenza ajena por otros que han caído aún mas bajo que ellos, no tienen nada de que estar orgullosos pues ellos también huyen, han caído tanto o más bajo salvo que aparentan estar de pie.

No es solo el personaje "desadaptado" quien huye, sino también quien no encara el asunto, quien lo ignora o se dice para si que no le afecta; aunque no rechaza a las personas si rechaza relaciones serias que puedan llamarse en verdad sociales; estas personas aunque no se aíslan de forma tan evidente como otros, no se aventuran a mediar realmente con otros, piden apoyo incondicional, inventan la lealtad, y limitan todo de forma tal que "las espinas no se acerquen", se esfuerzan por no comprender ni ser comprendidos pues saben bien lo que ello implica, rehusan la confrontación y prefieren mantener las cosas como son, como están, y como ellos se esforzarán en mantener, en el anhelo mas cobarde por no cambiar ni que les digan que cambien.

Algunos se aíslan de la realidad, más de los que se piensa, pues de nuevo los supuestos que han vencido al dilema solo están huyendo y aparentan que lo han podido afrontar, no niegan rotundamente la realidad pero solo la aceptan hasta que se "acercan a sus espinas", se burlan de quien esta aturdido ante la existencia, saturan sus vida de crisis económicas y tratan con desdén las llamadas crisis existenciales -o las afrontan por originalidad y no por un franco inconformismo-, dicen superarlas inventando falsas filosofías o tratando al dilema como si se tratase de una adivinanza, tales personajes creen haber comprendido cuando solo se han resignado a no buscar respuestas ni encarar las dudas; quien vive preocupado y maravillado para ellos es un tonto que sigue sin entender lo que según ellos "había que entender", algún falso discurso poético que les anima, en donde las verdaderas palabras, las sensatas, solo nos descorazonarían.

Es complicado señalar con atino la huida al dilema, más usual de lo que creemos, pues es en verdad amplia y bastante elástica cediendo a los límites de cada persona: el creyente es capaz de vivir rechazando el pecado pero es incapaz de hacerlo si cuestiona a dios, el ateo es capaz de vivir negando a dios sin embargo no aceptará que su filosofía hedonista es incapaz de trascender, el agnóstico es capaz de vivir negando su capacidad para decir palabra sobre dios pero es incapaz de juzgar con criterio... el punto en donde huimos puede ser bastante elástico y no solo es un punto sino varios en donde se termina por adoptar la resignación, no es solo la duda teológica, también lo es la antropológica, la epistemológica, la ética, etc. las dudas que nos atormentan, y el cuestionamiento social como la responsabilidad que nos agobia.

En lo que respecta a huir se puede puntualizar y ampliar bastante más, aunque se pueda aclarar un poco más, es una tarea ardua y no vale la pena extenderse pues de por sí el problema no es de argumentación sino de aceptación, una puntualización mas juiciosa podría incluso desencadenar en la total negación en vez de traer convencimiento. Es deber de cada persona preguntarse si en verdad se engaña y cuanto huye de lo espinoso en vez de hacerle frente. Aveces no se huye del problema, o si es una huida, por lo peculiar, bien vale darle otro nombre: El problema del armadillo.

Lo que no mata, fortalece.
Friedrich Nietzsche

Lo anterior es algo fácilmente malinterpretable, el problema del armadillo es una postura que podría tomar un erizo ante su dilema, en todo caso aunque los erizos resulten heridos y las personas también, las heridas no les cuestan la vida, y al igual que el miedo a lastimar y ser lastimados los lleva a huir, el coraje puede llevarlos a tomar una postura no muy sana: Confundir fortaleza con dureza.

Un armadillo ante las espinas de los erizos y el rosal, opta por hacerle frente con una coraza; de igual forma, en contrapartida a la adversidad del mundo y las personas, el hombre se vuelve reacio, ante las heridas no se fortalece y solo se endurece, es un verdadero problema pues no resuelve nada y ni siquiera es viable. Aunque un armadillo puede hacer frente a las espinas de los erizos y el rosal; ¿Puede una persona ser aún mas fuerte que la indiferencia del mundo y el temerario odio del hombre?, pensar que si es una valentía ciega ante la verdad y no podrá tener mejores resultados que la huida más cobarde... aún en la obstinación de pensar que si, que es posible ser aún mas fuerte que la indiferente vida y ser aún mas reacio que el irracional odio del hombre; ¿Es en verdad sensato todo ello?, retomando la fábula: ¿Qué gana el armadillo con privarse de acercarse a las rosas y conocer a los erizos?, aunque el armadillo salga bien librado del espinoso laberinto, lo hace a costa de no poder sentir las rosas o la húmeda nariz de un erizo, en la búsqueda de invulnerabilidad se salva de la imperfección del mundo y de otros, pero a su vez cierra toda posibilidad de superar su propia imperfección, el armadillo más fuerte pierde la posibilidad de sentir y se asemeja a una roca, invulnerable al mundo... aún a lo más bello de este.

El hombre que ante cada nueva herida se reafirma en endurecerse, se olvida de sorprender y se esfuerza en intimidar, se niega la oportunidad de que el mundo lo maraville y se concentra en evitar el desconcierto aún a costa de acabar con el descubrimiento, busca ser imperturbable aún a las mas gratas sorpresas, impide a las personas entrar a su corazón y las despide aún antes de que se vallan. Víctima de las heridas cree ganar fortaleza cuando solo esta acumulando dureza, la fortaleza nunca significo invulnerabilidad ni independencia, y aunque ello también sean signos de debilidad, lo que en verdad son es seña es de la carencia de equilibrio, signo del desplazamiento, puede ser ascendencia, descendencia o simple desorden. Algo invulnerable e independiente es algo afianzado, que no cambia y no se esfuerza en hacerlo, puede serlo una roca o incluso dios; si algo es claro es que un hombre estancado no es ninguna clase de divinidad, si la imperfección decide concluir solo hallará una infinita incompletitud, nunca por el mero hecho de decidir acabar las cosas se completarán ni los deseos se satisfarán.

Es mejor morir que odiar o temer, y mejor morir dos veces que provocar odio o temor.
Friedrich Nietzsche

Ante la dureza de la vida, se ha forjado una idea de que la fortaleza es dureza y no dulzura, creyendo incluso que hay que salir avante de la vida de forma invicta, ¡Qué manera más fácil de salir invicto que no luchar ninguna batalla!. Es difícil ver el alcance de la distorsión de la dureza que se hace pasar por fortaleza, se piensa que debil es quién necesita ayuda, y se confunde la dureza de quién se rehusa en pedir ayuda, con la fortaleza de quién es capaz de pedir ayuda y seguir ayudando en este ingrato mundo, de aquel que se sostiene aún cuando se encuentra solitario cuando busca una mano y sólo encuentra puños. (Ralph Bunche)

Está mal. Ni siquiera deberíamos estar aquí. Pero aquí estamos. Es como en las grandes historias, Sr. Frodo. Las verdaderamente importantes. Siempre estaban llenas de oscuridad y peligro, y aveces uno no quería saber el final... porque, ¿Cómo podía ser un final feliz?

... La gente en esas historias tenía muchas oportunidades para volverse atrás, pero no lo hacía. Seguía adelante porque se estaba aferrando a algo.

El señor de los anillos.

La fortaleza en verdad no consiste en afrontar un final triste y resistir a él con dureza, sino en aferrarse a la esperanza de que el final feliz existe, luchar por el y no desfallecer... ni en volver atrás ni en crear un fuerte que nos impida ir adelante. La fortaleza, la verdadera, tal vez sea la mas expuesta de todas las posturas, las más vulnerable, pues es en verdad la única que afronta el problema. Para concluir la fábula, tal vez sea un animal sin representación en la naturaleza, uno que se anime en recorrer el jardín aún a costa de ser herido por las espinas, la fortaleza sería entonces el animal que indefenso ante las espinas las soporta porque tiene esperanzas en que no todo son espinas, y es que en verdad no todo lo es.

Las esperanzas tal vez sean ingenuas, sin embargo siempre existirá la confianza en lograr algún cometido y no habrá mas desesperanza. La fortaleza es algo más semejante al temple y al coraje de un guerrero desvalido, que a la dureza de un castillo al margen de una guerra. Aún el guerrero desvalido puede valerse de las mejores armas, puede ser un mago quien cabalgue a la guerra con poderosos hechizos y magia, sin embargo siempre será mas vulnerable que la dura roca de un castillo al margen. El guerrero puede ser derrotado y por ello se cree que eso no es fortaleza, que el ingenuo temple de afrontar al mundo y dar una oportunidad a las personas, son solo debilidad... solo un ilusión a quienes pretende la dureza como una victoria sin batalla.

Nos equivocamos a menudo en el amor, a menudo herido, a menudo infeliz, pero soy yo quien vivió, y no un ser ficticio, creado por mi orgullo.
George Sand

-> El Dilema del Erizo fue creado por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1866) quién usó la fábula que él había creado como una metáfora para sus teorías en las relaciones interpersonales. Freud adoptaría la fábula después que se volvió una figura de discurso en la sicología.

-> "Me encuentro solitario cuando busco una mano y sólo encuentro puños". Cita original de Ralph Burke.

Tecnología obsoleta y personajes olvidados

2006-01-16T23:05:00.003-05:00

Tecnología obsoleta no solo es el término que termina por acuñar cualquier herramienta no lo suficientemente básica como para poder ser mejorada y prescindible, es también el nombre del blog de Alejandro Polanco Masa, un sitio de interés que visito asiduamente y que genera una particular reflexión aunque posiblemente sea un desatino pensar que esa es la intención del autor. De los variados artículos algunos son de divulgación científica, actualidad, y los que inspiran este escrito, sobre tecnología obsoleta y personajes olvidados, historias que despiertan la nostalgia aunque no estoy seguro que tales sean las motivaciones del autor, el cual espero no tome a mal mi inspiración.

La nostalgia es solo una agonía prolongada, un recuerdo de algo que fue y ya no puede volver, extrañar algo no es traerlo de vuelta un poquito, es solo reiterar que ya se fue y que estamos al tanto de ello. El olvido alivia las penas pero también nos obliga a extrañar las alegrías pasadas, se olvidan sucesos, aveces los sucesos son personas, y todo se termina perdiendo en el tiempo cuando creímos que no era así. El olvido no es un castigo ni la gloria una condecoración.

El miedo a ser olvidados, el miedo a no ser necesarios, prolongarlos no sirve de nada, en gran parte porque tanto el miedo como la satisfacción son una ilusión. Vanagloria es una palabra que sobra en el diccionario, toda gloria que se preste de serlo no es más que vana, si la fama no es más que gloria a centavos* la gloria de por si no nos hará moneda de cambio en ningún disparatado sistema de trascendencia.

La tecnología se vuelve obsoleta, no pierde su utilidad, no pierde sus funciones, pero aparece algo que la suple, que hace las mismas funciones de una forma más sofisticada y óptima, tal vez demasiado. Más alla de extrañar a la tecnología obsoleta, lo que nos extraña es la tecnología contemporánea: Cajas negras que no pueden más que extrañarnos, a mal que nos pese que no comprendemos, al menos no todas las que usamos. ¿Por qué?, porque nadie sabe como funciona un microondas, y el que lo sabe no tiene la más remota comprensión al respecto, alguna vez un científico dijo: Uno no entiende a la mecánica cuántica, se acostumbra a ella.

El caso del microondas es el más relevante, se encuentran explicaciones detalladas en internet, lo resumiré en conceptos vagamente didácticos pasando directamente a la conclusión pues no soy un experto en el tema; para el siglo XX ya inventados los hornos microondas surgió una polémica: ¿Cómo es que funcionaban esos aparatos?, los cálculos basados en la física clásica daban resultados de energía infinita y eso al menos empírica y teóricamente era imposible, las bases de la física se rasgaban y el aparato seguía funcionando. Al igual que era imposible que un abejorro volará pero igual lo hacían – Nadie les dijo que era imposible **. La solución a ese problema no podía más que romper con las nociones físicas preexistentes, el siglo XX se abrió a si mismo buscando el éter para poder poner fin de una vez a la ciencia pero la naturaleza no pensaba igual. Retomando al microondas, se usan términos raros para explicarlo y uno no sabe si es que tiene un reactor nuclear en la casa bastante sofisticado e intimidante, la duda se despejo al establecer un límite a las emisiones de energía, los "cuantos", a grandes escalas podemos graduar la energía y obtener la cantidad deseada, pero a escalas diminutas la energía solo puede viajar en paquetes llamados "cuantos", ello permitía explicar cómo el microondas no tenía energía infinita pues al estar la energía en "cuantos" ello permitía no infinitas combinaciones de onda, sino algunas limitadas que cancelarían crestas y valles dando así un resultado finito de energía. Es solo un esbozo a grandes razgos, puede ser ampliado fácilmente en la internet, pero a menos que se profundice en el término hay que creer por fe. Yo tengo un microondas y doy fe de que funciona.

En el día a día normal debemos resignarnos a que la tecnología ya sale de nuestra comprensión y asimilación, en su momento se podía entender los mecanismos que hacían funcionar a la más básica bicicleta o a un primitivo teléfono, ahora es imposible saber a la vez como funciona un avión, una radiografía, las medicinas que tomamos, los satélites que transmiten nuestra conversación, el ordenador que usamos, etc. La técnica ha superado las capacidades humanas, por eso existen los técnicos y los que saben mucho de todo son unos "desadaptados", sin embargo lo que es la tecnología más básica que usamos en el día a día ya ha sobrepasado nuestra asimilación. En las últimas décadas se ha realizado un proceso acelerado de digitalización, perdiendo las bases análogas algo más comprensibles a nuestra mente... Nos hemos resignado a que las cosas funcionen como una caja negra, y aveces a que ni funcionen, total son una caja negra.

Hay 10 tipos de personas, las que saben binario y las que no.

Lo anterior es un chiste bastante común entre los informáticos (Demásiado obvio para ellos), "10" en binario es "2" en cristiano, la mayor cantidad de cosas que usamos hoy en día - si han sido digitalizadas - funcionen en base de 1 y 0, cada vez más pequeñas y simplemente incomprensibles: Se ha perdido el mecanismo!, al menos a simple vista no parecen tenerlo. Con algunos estudios se puede echar luz sobre el asunto, pero no sobre todos, debemos resignarnos a que las cosas ya son demasiado complejas para que sea viable entenderlas.

Toda tecnología suficientemente avanzada, es indistinguible de la magia.
Tercera ley de Arthur C. Clarke

El fantasma de Hal-9000 ronda no solo en la ciencia ficción, Hal-9000 es un personaje de la película "Odisea en el espacio", el más inteligente, el más astuto y capaz: Un robot.

La tecnología ha rebasado al hombre en capacidad de cálculo y ya hay varias investigaciones respecto a la inteligencia artificial, satisfactorias aunque no muy rápidas. Retomando la analogía de Hal-9000, para tal robot los humanos no eran más que seres que se encargan de reparar sus averías, nosotros éramos sus herramientas. Aunque puede ser disparatado hablar de inteligencia artificial y podamos decir que esta es muy limitada y lo será (Yo no lo creo), la verdad no es más que un engaño, un robot no tendrá impedimentos para aceptar la verdad y ello le da una ventaja sobre el hombre. Un robot es capaz de entender sin titubear que un embrión no es un hombre, que dos muertos hoy son menos que 5 mañana, que la muerte cerebral es muerte de verdad, que el derecho no existe y es una invención (Muy útil), y en general hacerse una idea más acertada sobre qué es él y dónde esta: No tiene impedimentos en aceptar la verdad, no necesita creer en que es especial para dios, enamorarse o alguna otra fanfarronada.

No hay razones para extrañar la tecnología antigua, la nueva funciona y mejor, la única razón es precisamente el anonadamiento que produce el quedarnos atrás, el ser incapaces de comprender satisfactoriamente a nuestras herramientas y que posiblemente seamos superados por estas. Excepto las excepciones, algunos son felices con una consola de videojuegos y yo no me quejo de mi horno microondas.

La obsolencia es un destino que hay que desear fervientemente, no sea que la ciencia se estanque y fenezca.
Stephen Jay Gould, eminente paleontólogo y divulgador científico.

Las cosas son cosas, e independiente de todo son solo eso: Cosas. Con las personas es diferente, ¿Verdad?, la verdad es que no, el olvido es inevitable y muchas veces necesario. Intento ser muy respetuoso con las citas, incluso se de muchas que son erróneamente atribuidas, otras sacadas de contexto, otras que son claramente una modificación de alguna obra literaria celebre, etc. Si alguien me pidiera un concejo para escribir algo novedoso le diría que se olvide de las citas, si existe dios el dará los méritos, si no existe que más da, es prioridad escribir esa cosa novedosa en vez de diluir los ya más de 6000 años de escritos y verificar si la idea ya se le ocurrió a alguien. Más cuando muchas veces la información toca buscarla en artículos, de muchas diversas formas y el enciclopedismo es simplemente lamentable; crear algo ahora solo es posible si dejamos de atribuir méritos, citar a doctos muertos y cerciorarnos que al vivo que citamos no sea una copia de algún muerto y este de otro; no niego rotundamente que no se pueda, lo que si niego rotundamente es que no vale la pena. Dejadle el trabajo a desocupados como los críticos que se encarguen de decir a quien copiaste y te conjuren al infierno por ingrato.
Es claro que hay gentes maliciosas que roban descaradamente ideas e investigaciones completas, pero a ellos es vano darles un concejo a estas alturas, nunca me ha cabido en la cabeza como alguien puede vivir la vida de otro y jactarse de los méritos de otro, es algo que sucede muy seguido y sobrepasa mi comprensión, no se me ocurre forma alguna de reducirlo al absurdo porque ya de por si lo es.

Es muy difícil descubrir algo que impida que nuestros nombres sean borrados de la historia, Newton figura entre los genios de los más genios y tendremos que vivir en la evidencia de sus 3 leyes, posiblemente recordando que fue un ingles el que las descubrió, cuando desaparezca Inglaterra se recordará que fue un hombre del pasado, y tal vez al final el recuerdo sea muy frágil y solo se mantenga por darle un nombre a las leyes. Aunque es apasionante y motivante la historia de tan noble persona, la gloría es algo que no perdurará por siempre y no será más que una prolongación el recordarle porque algún día será olvidado, sus estatuas caerán y ya el compromiso será tan vago que nadie las pondrá en pie. Creo que este debate le importa más bien poco a Newton porque el murió hace ya un tiempo, eso de vivir en los corazones de la gente solo lo puede hacer Jesús y porque le atribuyen propiedades fantásticas, Newton esta enterrado y el pobre Kepler perdió su tumba en la guerra de los 30 años, la gloría es algo que no poseen porque ellos simplemente ya no son, ya no están.

Si he visto más lejos que los otros hombres es porque me he aupado a hombros de gigantes.

La cita originalmente fue dicha por Kepler en referencia a Tycho Brahe, aunque es más conocida por parte de Newton en referencia a Kepler. Aunque es más poético y épico imaginar a Newton a hombros de gigantes, la verdad es que la montaña que permitía divisar el panorama era un montón de cadáveres, por enfermizo que suene. Si fuese por impartir méritos, Newton no hubiera podido investigar en paz con tan buenos resultados como los tubo, el problema se ha incrementado porque ahora tenemos que superar a Newton y muchos que han llegado tras a él y no podemos recaudar sus historias porque sino la historia se estancaría en tal misión. Por si fuera poco hay un fenómeno académico de atiborrar los textos con citas, no por plena convicción en que la idea no pueda ser expresada de mejor forma como ya lo fue, solo para impresionar con una inmensa bibliografía al lector desprevenido, a día de hoy es sorprendente encontrar ensayos con una bibliografía imposible de leer por una persona en su sano juicio.

No solo a los muertos les importa poco lo que pase con su buen nombre, tampoco nadie esperará a decir la cosa importante que tenía que decir en su epitafio y así simplemente los muertos pueden ser olvidados, triste y dolorosamente porque igual futuro nos espera a nosotros. Me inclinó a pensar que muchas de las personas que valdría la pena recordar nos incentivarían a seguir adelante aún sin sus nombres en una cartilla, y aunque la ciencia y filosofía han estado plagadas de testarudos que en su ambición mal que bien han descubierto cosas importantes, muy posiblemente los genios hayan despreciado la gloría, si la anhelaron bien vale a tan poco nobles intenciones perderse en el pasado junto a quienes creyeron en ellas, no fueron gran cosa en vida y ahora no son absolutamente nada.

La gloría es un placer efímero, uno al que incluso podemos acceder en una ilusión... siempre podremos esperar ser reconocidos después de muertos, así que cabida para la gloría la hay en todo, de igual forma que aún con gloría en vida puede que seamos olvidados rápidamente una vez muertos. Si alguien persigue la gloría, el olvido solo le reafirmará en que era imposible y la parca incrédula solo podrá preguntarle en qué estaba pensando, ¿Qué clase de trascendencia puede imaginarse retorcidamente en mantener el buen nombre, historia, anécdotas y estatuas?.

Al morir echénme a los lobos. Ya estoy acostumbrado.
Diógenes

A la gloría no solo vasta con merecerla, es necesario que nos la otorguen y quien la otorga es el hombre, nadie apto para discernir entre quién fue correcto y quién no, muchos recibieron esa ingratitud por parte de la inquisición, el escarnio público o cosas peores. Sócrates murió envenenado por decreto, Bruno juzgado por la inquisición pereció en la hoguera, a Nietzsche se le considera el anticristo, otros vivieron en la adversidad como Freud y a otros la falta de reconocimiento les acompaño hasta la muerte como Alfred Wegener, los de peor calamidad no puedo mencionarlos pues fueron borrados de la historia junto a sus escritos e ideas. Aunque se pueda pensar que las personas que mencione ya tienen reconocimiento, no daría fe de ello, Nietzsche junto a Wagner aún sufre el escarnio nazi por parte de los ignorantes, que son muchos, otros aunque van al sicólogo tienen problemas en aceptar las tesis básicas de Freud, muchos dicen admirar a Sócrates pero la mayeutica les exaspera, a Darwin lo odian los creacionistas y Wegener no queda inmune cuando se invoca a los creacionistas de la tierra joven. De forma alguna el mérito no es proporcional al reconocimiento, y se vuelve inversamente proporcional en las cumbres más altas del mérito pasando incluso al odio, calumnia y tergiversación por parte de ignorantes, necios, incluso científicos, filósofos e intelectuales incapaces de ver más allá de sus paradigmas.

El dominio en vivir en la historia no solo es imposible, sino que es absurdo. Más vale hacer de la vida satisfactoria a si misma, crear, componer, descubrir en medida de que satisfaga la vida, aunque no podamos llevarnos nada a la muerte vale la pena intentar en vida arrebatarle algo a este universo, que nos complazca y nos permita morir tranquilos sin tener deudas que se paguen a plazos con la historia como la gloría. No solo la gloría es efímera, sino que toda clase de búsqueda de reconocimiento lo es, pues lo que es de otros no lo es de uno y aunque convencer a otros trae satisfacción y ciertos beneficios, ello no es lo principal pues entonces se viviría para otros y no para y por si mismo.

Si queréis los mayores elogios, moríos.
Epitafio de Enrique Jadier Poncela

* "¿Popularidad? Eso es la gloria en centavos." Victor Hugo
** La capacidad de flexionar las puntas de sus alas alivia la carga alar, aumenta las fuerzas de sustentación, y compensa con exceso la superficie alar que les falta. Por eso vuelan.

Partida, retorno y exilio en el Absurdo. Vida.

2005-12-16T00:07:00.005-05:00

Tengo una clara predilección en el bocado de "abiogenesis y evolución", es una explicación simple y elegante al origen de la vida y su diversidad, no consta de un "caja negra" cuyas entrañas son invisibles como otras "teorías", para el caso sus mecanismos son básicos y elementales a la materia:

Lo estable permanece, y lo apto sobrevive.

Ante estos mecanismos, nadie con un poco de sinceridad podrá concebir a la vida per se como algo con sentido. Simplemente existe, porque es precisamente muy buena para ello, ¿Por qué?, porque lo que no lo fue se extinguió y quedo en el olvido.

Si la vida es simplemente absurda bien vale plantearse el punto de por qué vivimos, no por qué nacemos; ¿Por qué elegimos seguir viviendo, lo decidimos?. Aunque no se comparta el planteamiento de la evolución como un mecanismo que no entraña ningún objetivo o sentido, no habrá problema; expondré formas de vida precisamente "sin sentido", de dónde salieron no importa, ahí están viviendo.

Aunque el hombre es el único que tiene "sentido y objetivos", su vida no se diferencia mucho de sobrevivir, solo que a su modo, con los avances del frigorífico la tarea es bastante sencilla, así que en una autentica involución ahora el hombre solo "existe", no vive, ni sobrevive, solo existe por física cohesión de sus átomos.

Es mucho más fácil admitir el absurdo en otros seres, por ello presentaré algunas de estas formas de vida, no más ni menos ridículas: Viven por un soplo de vida, que sin conciencia no se esfuerzan en avivar su flote; su instinto ya lo hace demasiado bien. El artículo esta inspirado y basado en gran parte en un escrito de Owen S. Wangensteen titulado "Duplícame".

La primera criatura que abre este desfile del "absurdo de la vida", es un sin sentido que dura mucho!, el hombre tiene muy asumida la muerte y de mala gana damos por sentado un tiempo prudencial para vivir, para hacer lo que creemos se "debe hacer", sin embargo la vida no hace caso a tales restricciones, una bacteria puede sobrevivir millones de años, y por si fuera poco si las condiciones dejan de ser favorables, puede entrar en un estado de latencia para poder durar así una gran cantidad de años más para volver a activarse en cuanto las condiciones le favorezcan. Después de todo solo se dedican a vivir, y lo hacen bastante bien. Retomando a Owen S. , si el caso de una bacteria llegase a parecer distante, pueden tenerse en cuenta a las algas, estas simplemente no mueren.

Unos cariñosos personajes conocidos como osos de agua, que pueden ser encontrado incluso en los jardines con algo de suerte y buena vista pues miden a lo mucho un milimetro, son otro "absurdo de la vida", pues estos no solo son casi inmortales, pueden vivir varios años y si la vida se pone dificil en semejanza a las bacterias y su latencia como esporas; pueden entrar en un estado conocido como criptobiosis:

El oso de agua mediante un proceso de deshidratación, puede pasar de tener el habitual 85% de agua corporal a quedarse con tan solo un 3%. En este estado el crecimiento, la reproducción y el metabolismo se reducen o cesan temporalmente y así pueden pasar cientos, quizás miles de años. (Wikipedia)

.. son también casi indestructibles. Intentar destruir a uno de estos cariñosos personajes bien podría ser una escena de alguna caricatura de la Warner:

Pueden sobrevivir a temperaturas que oscilan entre los -272º C y los 149º C, así como a la inmersión en alcohol puro y en éter. Científicos rusos afirman haber encontrado tardígrados vivos en la cubierta de los cohetes recién llegados de vuelta del espacio exterior. Otra posible faceta sorprendente de estos invertebrados es que existen indicios importantes de que son eutélicos, es decir que el número de células de su cuerpo sería fijo para cada especie, como les ocurre a los nemátodos. (Wikipedia)

Pese a carecer de pelo, estos animales causan bastante identificación, en cuanto que podemos diferenciar patas, segmentos, cabeza y hasta cara en ellos. No hay sentido para que un animal que no hará mas nada que comer, viva tanto y le sea tan difícil la muerte; incluso parece tener un caprichoso cuerpo con un numero fijo de células. Este oso milimetrico irradia perfección, más sin embargo no razona ni piensa, solo vive.

A diferencia de la precisión con la que es definida este organismo, hay otros que parecen vivir no siendo, pues pierden su definición en un conglomerado mas definido que ellos mismos. El Velero es un organismo que no es un individuo, sino que es un organismo conformado por muchos de ellos, es en realidad un: Hidrozoo colonial.

Los pólipos que forman la colonia están muy especializados y son distintos entre sí: un gran pólipo central cuya función es la alimentación (gastrozoide), un anillo de pólipos reproductores (gonozoides) que producen unas medusitas masculinas y femeninas de 1 mm llamadas crisomitras y finalmente otro anillo de pólipos cargados de células urticantes (dactilozoides) cuya misión es capturar presas para alimentar la colonia (pequeños animales del plancton).
Click en la imagen para saber más, en el archivo de Ricardo Roberto Fernández Martínez.

Otro animal que sorprende en su conformación colonial, es aún mas intrigante, pues este se une y se separa según le convenga. La unión no es solo un amontanamiento de individuos que mantienen su definición, pues para el caso cambian y se convierten en estructuras del nuevo ser. El moho mucoso:

La mayor parte del tiempo, el moho mucoso es unicelular. No es más que una colonia de células ameboides que viven separadas y tranquilas en el suelo del bosque, devorando las bacterias que encuentran a su paso. Cuando escasea la comida, viene lo bueno. Una ameba lanza un mensaje de angustia (bueno, en realidad es sólo un poco de AMP cíclico), que hace que todas las amebas a su alrededor se apiñen en un único ser que cualquiera podría calificar de "animal" (según parece, Dictyostelium es verdaderamente un hongo, aunque algunos lo clasifican en otro reino distinto, siempre dentro del dominio Eucariotas, por supuesto). Se trata de una "masa devoradora" de pequeño tamaño que se arrastra por el bosque. No es un mero amasijo de células; cuando se agregan, las distintas amebas (que individualmente son completamente idénticas) se distribuyen en tejidos diferenciados: se crea un interior y una cubierta viscosa, ¡un verdadero organismo multicelular cuyas células pueden morir y reproducirse, como las de nuestros propios cuerpos! El moho mucoso se arrastrará por el bosque hasta que encuentre una zona rica en agua y comida. Entonces, las amebas abandonarán el barco y volverán a su vida individual. Aunque algunas células individuales pueden morir (como las de nuestra piel, por ejemplo), el organismo completo nunca morirá. Puesto que todas las células de una zona del bosque poseen la misma dotación genética, se puede decir que todo el conjunto constituye un único organismo.

Owen S. Wangensteen

Si se lee con agudeza, nosotros vendríamos siendo la "misma cosa" solo que siempre unida, que pese a nuetro ego, al menos en bases biológicas somos lo mismo.

Varios animales expuestos son récords en cuestión de vivir, algunos incluso no mueren pues le define mas su participación en un organismo del cual son solo una "parte" mas no individuos, organismo que definido por su ADN durará tanto en cuanto este perdure. Organismos que pese a sus grandes capacidades solo dedicarán su vida a comer y reproducirse, ¿Así que para que vivir tanto, si lo mismo se puede hacer sin incluso nacer! ?

El macho de Acarophenax tribolii, lleva la historia a sus máximas consecuencias. Su vida es semejante a la de Adactylidium, también es capaz de fertilizar a sus catorce hermanas mientras se encuentran aún en el interior de la madre. Después de hacer su trabajo, el macho de Acarophenax es consecuente con su amargada existencia y muere antes de nacer.

Aunque con menor movimiento, algunos árboles pueden llegar a crecer por miles de años. Sin conciencia ni inteligencia, siendo solo maquinas de celulosa definidas por su ADN, si se llegasen a clonar no solo podrían vivir eternamente, incluso podría vivir a la vez en distintos sitios, o no vivir y volver a hacerlo tras un tiempo. Al menos ya hay un afortunado de obtener esa extraña vida, aunque no cambie en mucho su sentido.

Otros animales viven en un carrera reproductiva, al punto que son solo un órgano reproductor de gran especialidad y eficiencia. La taenia es un animal que habitando dentro de nuestros cuerpos pasa sus días reproduciendose en una carrera sin fin:

Su cuerpo es una sucesión de anillos o proglótidos que pueden llegar a medir entre 5 y 10 metros de longitud. Cada uno de los anillos posee un aparato reproductor hermafrodita completo, que una vez maduros se desprenden cargados de huevos.

Después de ver las manifestaciones de la vida lo que queda claro es que esta es absurda, no que solo aveces lo haga de esa forma. Aunque somos formas de vida, a diferencia de otras clases de vida poseemos inteligencia, y aunque ello nos haya permitido sobrevivir y "subordinar" a las demás especies, es en verdad un despilfarro para ello. Las amebas sin inteligencia alguna ya hacen lo mismo, y superan con creces al ser humano.

Aunque sea necesaria la vida, esta en si misma no es una causa ni fin. Esta después de todo sigue siendo lo "mismo" tanto en hongos, bacterias y árboles, en donde reconocemos con comodidad su sin sentido; el hombre no es la excepción a la regla, aunque ahora adornemos nuestra vida de reproducción y comida, con productos de consumo; en el fondo sigue siendo lo mismo.

Las diferencias de instinto y capacidad que hacen que un ser vivo sea casi indestructible e imperecedero, o que el hombre sea frágil y fatuo; no cambian o impregnan sentido alguno. La vida no es más que un muy particular modo de existencia, y pese a sus secretos no depara ningún sentido para nosotros.

La vida por si misma no pueda dar más de lo que tiene, ya es más que suficiente con que nos ofrezca la posibilidad de esta existencia inteligente y consciente. La vida abre un mar de posibilidades, librándose incluso de si misma, permitiendo al hombre que elige y decide encontrar razones para vivir, no mantener el curso de la vida de la forma en que le toco, sino decidiendo encaminar toda esa energía vital sin sentido a una causa.

La vida en si es un método, más no un fin. El fin no puede ser solo una organización de carbono, pues esta ya existe y existirá aún sin nosotros, vivamos y reproduzcamanos o no. La vida no diferencia entre vivir y sobrevivir, es una diferencia que existe sin sentido alguno, que se describe ambiguamente pues cuestionar las diferencias nos es más cómodo sea retórico y no un compromiso en diferenciar nuestra "vida" de la supervivencia.

No ha dado ciertamente en el blanco de la verdad quien disparó hacia ella la frase de la `voluntad de existir: ¡esa voluntad - no existe!  Pues: lo que no es, eso no puede querer; mas lo que está en la existencia, ¡cómo podría seguir queriendo la existencia!

El hombre ha construido la civilización en una superación de su supervivencia, ha tenido que construirla pues su propia vida no le dará nada más, no podrá satisfacerle, pues la vida solo se satisface a si misma en su absurda existencia. La satisfacción del hombre consiste en poder dar a sus esfuerzos también "su causa" y no ser solo un trozo de la inercia de la vida.

La vida nos trajo hasta acá, más no podemos seguirle en su cíclico o tal vez desatado viaje. Cualquier desvarío es mas digno que ello. Aunque la inteligencia no sea la suficiente para conocer la ruta, vasta con que se sobreponga al ciego instinto. Con que se pueda ver es suficiente, así no se vea el sendero.

La vida que el hombre recibe se ofrece por primera vez como una oportunidad, mas no es aprovechada y se usa solo para vivir, al igual que los organismos que solo pueden hacer ello: Viviendo sus "absurdas vidas". Solo un modo más complejo de existir en funcionamiento, más no en fines.

Que la vida no tenga sentido, permite que tenga un propósito. Y de entre ambas cosas, prefiero la segunda.

Nazgûl, la leyenda

2005-12-15T03:23:00.004-05:00

Quienes buscan la verdad merecen el castigo de encontrarla.
Santiago Rousiñol

El poder y el conocimiento entretejen las aspiraciones de la conciencia. La superchería trata con desdén estas aspiraciones haciendo de ellas una mala causa y pronosticando desgracias y penurias a todo aquel que emprenda su búsqueda. Los augurios no son mejores por parte de los impasibles, aquellos que no buscan la verdad y que solo pronostican que esta es imposible: Que la muerte todo lo dirá; personas que son ellas quienes afirman que estarían mejor muertas que vivas. Y por ultimo la ciencia que no se atreve a afirmar solo a predecir, a excepción de unos pocos nobles que buscan conocer y no explicar.

Ante las desdichas que predicen religiones, necios, algunos científicos y filósofos; que hacen parecer a la sabiduría y su búsqueda una locura, es necesario analizar con detenimiento tales advertencias. Advertencias que no salvan, sino que desvían de la actividad mas pura y sensata.

El descubrimiento es alegria. El entendimiento es control.
(Evangelion)

Las distintas advertencias van desde castigos divinos, hasta hacer pasar por un "premio" el castigo de desaparecer, como lo es el nirvana; incluso se llega a dignificar la ignorancia y la fe. Las leyendas hablan de hombres que se han convertido en espectros, que han enloquecido, que han sido castigados; los contemporáneos hablan de historias de fracasos y de la desdichada vida de algunos sabios.

El Sefiroticum, el camino a Dios, propone el camino a la sabiduría y la conciencia a través del uso de la cábala. En total 10 esferas a atravesar, sin embargo reza para las ultimas tres:

El Abismo, Abada, está entre las dos filas. Solo aquellos que poseen Da'at, Conocimiento, pueden pasar Abada. Sin Da'at, Paroket es una doble cortina de lino; y el cuarto más allá se queda en la tierra. Con fragmentos de conocimientos, un pasaje peligroso puede ser hecho. Uno lo hizo y murió. Otro lo hizo y se volvió loco. Un tercero lo hizo y se volvió ateo. Un cuarto pasó Abada con gran esfuerzo y volvió para iluminar el Chesidim. Un quinto va y viene a voluntad, pero la cabeza de éste está en el cielo mientras que los pies están en el infierno.

La mayoría de religiones nos hablan de una no muy grata simpatía al conocimiento. El judaísmo y el cristianismo partiendo del génesis explica las desdichas del hombre por comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.

Aprende a dudar y acabarás dudando de tu propia duda; de este modo premia Dios al escéptico y al creyente.

En general las religiones anteponen la fe a la duda y la sabiduría. Los esfuerzos del hombre en ser sabio y conocer suelen ser castigados por ser un intento en "igualarse a dios".

Los raelianos en algo semejante a un disparate cuentan la historia de unos alienigenas, que creándonos nos han castigado por obtener el conocimiento y la ciencia. El budismo de su parte propone como la conclusión de la sabiduría un estado conocido como nirvana.

El nirvāņa es un concepto budista e hindú que significa 'extinción'. Es el estado supremo de liberación de todas las ataduras. La absoluta felicidad, el culmen de la iluminación, la serenidad sin límites. Quien llega al nirvana se libera ya de la necesidad de otra reencarnación. Ha vencido a la muerte y al dolor.

El nirvana es la negación del yo, se conoce porque se pasa a formar parte del todo, mas sin embargo se deja de ser "alguien". El individuo desaparece, y su felicidad es su propia negación. Una idea desastrosa sin importar cuantas veces se mencione la "felicidad" en ella, cosa que no puede haber donde no se esta(sic). En la extinción nada puede haber. La conclusión del camino resulta ser la extinción del caminante. El paraje puede ser muy bello, mas si para verle hay que desaparecer su belleza es algo que deleitará a lo que sea más no al yo.
El nirvana es formar parte del todo, renunciando a ser algo definido. Siendo nada.

La sabiduría aparte de su lastre en las leyendas y supercherías, en la cotidianidad también se le cuenta como una actitud "antipática", pues el hombre detesta la superioridad de otros. Se ataca al sabio conjurándole a nunca encontrar la verdad; igualandole a todos, pues adjudican que la verdad la encontraremos cuando la muerte nos alcance. Se condena al que dudo avisandole de castigos por su falta de fe, por ello tanto el desarrollo como la conclusión de su vida serán detestables. Estas personas nada pueden hablar del viento y la mar, pues nunca han zarpado. A sus concejos les guía la envidia, el odio y la ignorancia.

Del poder y el control, la historia de Prometeo advierte de las desdichas que traen consigo el poder y el control. Prometeo regala el fuego al hombre, el elemento con el cual dominó a fieras y heladas, más el destino de Prometeo fue ser encadenado en el monte Cáucaso, donde cada día un águila le devoraba al hígado, el cual crecía de noche para volver ser devorado al día siguiente.

En la mitología de Tolkien, hacen presencia los Nazgûls, espectros del anillo. Antaño fueron los nueve reyes humanos, a quienes Sauron entregó nueve Anillos de Poder y con ellos la promesa de una vida y un poder eternos. Al final dejaron de ser hombres y se convirtieron en espectros insustanciales.

Hombres condenados en sus ansias de poder y control. Un poder que en la historia de Tolkien, es un poder corrompido por la maldad. Igual historia se narra de Gollum, un personaje consumido por un poder que pierde y no puede controlar.Pese a que la maldad proviene en esta historia de un personaje ficticio llamado Sauron, la idea se mantiene en el hombre, para el cual la corrupción viene por añadidura del poder, por ello amenaza a todo aquel que busca control.

Se advierte que la sabiduría genera soberbia y no humildad, y que el poder genera destrucción y vileza, mas no compasión. Sin embargo le advierten torpes, los cuales son un peligro acompañados de conocimiento o poder. El sabio en su conocimiento y poder solo haya humildad y piedad, cuando se habla de soberbia y vileza no se esta hablando por el sabio, sino por el necio que arremete creyendo que todos son de su misma estirpe.

Aunque las figuras de sabios y genios existan, semejantes en conocimiento y poder a los magos , están para los torpes son solo brujos . Un tonto solo admitirá como un mago a Papa Noel, pero se ahuyentará y temerá al sabio que calle sus estupideces y le igualará al despiadado brujo.
Como la tontería no genere conmoción, los necios toman al conocimiento y al control por desalmadas armas, y a quien se empeña en alcanzarlas como a alguien peligroso y malévolo.

La sabiduría es inhumana, pues no es vil e ignorante en el impasible reposo de la potencia humana que no se vuelve acto. Por ello causa tanto temor y rencor la posesión de conocimiento y control, porque lo que en verdad se teme es que lleguen a manos sabias, que disputen con hombres necios y hasta el mismo dios.

Fuente del Ángel Caído. Es la única estatua del mundo dedicada al diablo, la encarnación suprema del mal, cuyo único anhelo fue ser igual a dios.

¿Quién es Marfil?

2005-11-24T23:14:00.020-05:00

Marfil es una palabra proveniente del árabe ‘aẓm alfíl (hueso de elefante), la cual he elegido como seudónimo debido principalmente a su eufonía antes que por su significado –dado que no tengo un interés particular por los elefantes o sus incisivos–.

Ojos de elefante, Christian Bond.

El objetivo personal de mi vida, hasta llegar a considerarlo mi 'Raison D'être' o razón de existir, es promover la investigación científica y acelerar el desarrollo tecnológico a lo largo del mundo, de modo que sean actividades más dinámicas, cuenten con mayores inversiones, y sean más autónomas en su organización.

Ponte en contacto conmigo si tienes objetivos similares o si simplemente tienes curiosidad por saber más acerca de éste proyecto personal.

No me pregunten quien soy y no me pidan que siga siendo el mismo.
–Foucault

¿Qué es Veridis Quo?

2005-11-24T18:01:00.005-05:00

La expresión Veridis Quo se ha hecho conocida por ser el nombre de una canción del álbum Discovery, de la banda de música electrónica Daft Punk y en especial por la animación japonesa de dicho álbum, Interstella 5555: (インターステラ 5555) The Story of the Secret Star System, en la cual sin hacer uso de diálogos se narra una aventura espacial llena de colorido y música.

El origen de la expresión y su significado son dudosos. Una teoría apunta a que la expresión se deriva de un juego de palabras a partir del nombre del álbum: Discovery → Very Disco → Very Disquo → Veridis Quo. Otra teoría apunta a que la expresión se origina del latín (no obstante a ser una deformación gramaticalmente incorrecta lo que la haría en realidad también un juego de palabras) en la cual Veridis se deriva de la palabra latina veritas que designa la 'verdad', junto a la palabra Quo la cual designa el concepto de 'lugar', dando como resultado que el significado de la expresión completa sea «el lugar donde esta la verdad».

Estas dos teorías no se excluyen mutuamente, y el origen de la expresión podría en realidad resultar ser una combinación de ambas, esto lo reafirma el hecho de que la pista 'Veridis Quo' en la animación 'Interstella 5555: (インターステラ 5555) The Story of the Secret Star System' sugiere una profunda relación con el concepto de «el lugar donde esta la verdad» –representado en la historia primero como un castillo, luego como una biblioteca y finalmente como un libro que la contiene–, además de tener un ritmo notoriamente inspirado en la música disco.

Veridis Quo también es el título de este blog, el cual ha sido inspirado por la canción homónima de Daft Punk, y el cual espero se convierta también en un lugar virtual donde encontrar la verdad, promoviendo siempre el debate y la discusión.

Los caballeros pelean en orden de hacer real sólo una verdad... La verdad es fuerte porque es la verdad... La verdad es justicia porque es la verdad... ¿No crees que es bastante persuasivo?

–Serial Experiments Lain.

Si te interesa alguno de los temas del blog no dudes en dejar un comentario o subscribirte al feed!

Puedes acariciar a la gente con palabras

2005-11-22T23:22:00.009-05:00

Hablamos muy poco, excepto cuando la vanidad nos hace hablar.
François de la Rochefoucauld

No quisiera prestarme a hablar de mí o de mis gustos y aficiones, sin embargo, he decidido realizar un compendio constantemente actualizado, no de las cosas que me gustan, sino de las que considero son notables en si mismas ajenas a mi interés, claro está, es imposible que la selección no este influenciada por mi subjetividad y espero que ésta sea lo suficientemente buena como para lograr escapar a esa ilusión de hablar por vanidad y conseguir en algo conmover al que pase por aquí.

Si lo oyes, es para ti. Si lo quieres, es tuyo. Pd: El título de esta recopilación es una cita de Francis Scott Fitzgerald, que se presto para la ocasión.

1. Recomendados.
2. Microcuentos, relatos y poesía.
3. Citas Varios.
4. Citas Marfil.
5. Comentaridos.
6. Viñetas y caricaturas.

1. Recomendados.

El sepulcro de Don Quijote
El Gambito Von Goom
Jesucristo Superstar
Les Luthiers
La Melancolía de Haruhi Suzumiya
Almafuerte
Calvin & Hobbes. Tira Cubista.
Calvin & Hobbes. Tira Deseos.
Bleach 306. Ni siquiera Dios es perfecto.

2. Microcuentos, relatos y poesía.

Poesía Haiku

· Vine al mundo con las manos vacías
Descalzo lo dejo.
Venir, partir:
Dos sencillos sucesos
Que se entrelazaron. (Kozan Ichikyo)

· La vida es una rueda que no deja de girar
Y cada día es el día.
Quien recita poemas a su muerte
Añade escarcha a la nieve. (Mumon Gensen)

Desde su celda
el reo mira al cielo
y no ve rejas. (Dana del valle)

Las campanadas
vuelan alto, más alto
que el campanario. (Sylvia Simonet)

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· La brevedad
Me convenzo ahora de que la brevedad es una entelequia cuando leo una línea y me parece más larga que mi propia vida, y cuando después leo una novela y me parece más breve que la muerte. (Gabriel Jiménez Emán)

· Ella era así.... las cosas no cambian, él no podía pretender que fuese lo que no era... debió aceptarla pero no pudo..quiso corregirla...al final terminó rasgándola..rompiéndola.. quebrantándola.. ella era lo que era.... solo una hoja. (Maite)

· EL FIN
Tartamudeo al leer estas dos ultimas palabras, y cerrando el ultimo libro que habia en su celda, se echo a llorar... (Chemarron)

· Cuando los humanos decidieron construir la Torre de Babel para alcanzar a Dios, éste se indignó tanto que los castigó a todos dándoles idiomas distintos para que no se entendieran entre ellos. Pero los humanos continuaron enamorándose. (Moebiux)

· Una mañana todos los habitantes del pueblo se despertaron con un grano de azúcar en los labios.
Solo los que se besaron se dieron cuenta.

· Y finalmente... el mono le dijo al ser humano:
2+2 no es 4. (Nakasone)

· Los sueños cuando no son soñados, duermen. Sueñan con nosotros. (Kin)

· Soñaba que soñaba que soñaba, pero sólo despertó dos veces. (BlackElk)

· La mejor historia del mundo:
"Se sacudió el polvo, arregló su corbata y empezó a caminar. Luego de un rato, pensó:
-Seguro que, si la cuento, nadie me la va a creer..." (Retorno)

· Catequesis
-El hombre -enseñó el Maestro- es un ser débil. -Ser débil -propagó el apóstol- es ser un cómplice. -Ser cómplice -sentenció el Gran Inquisidor-es ser un criminal. (Marco Denevi)

· Soy un Adán que sueña con el paraíso, pero siempre me despierto con las costillas intactas. (Juan José Arreola)

· El Rayo que cayó dos veces en el mismo sitio.
Hubo una vez un Rayo que cayó dos veces en el mismo sitio; pero encontró que ya la primera había hecho suficiente daño, que ya no era necesario, y se deprimió mucho. (Augusto Monterroso)

· Mientras subía y subía, el globo lloraba al ver que se le escapaba el niño. (Miguel Saiz Álvarez)

· En 1751, puesto que su padre había encontrado inaceptable a su amante ya casado, ella persuadió a éste para que le diese un filtro de amor que lograra hacer cambiar de parecer a su padre. Por una carta que escribió se hizo evidente que ella sabía que el polvo era arsénico, no obstante lo cual lo puso, deliberadamente, en el té de su padre. "Caballeros -dijo ella en el patíbulo-, no me ahorqueis muy alto, en nombre de la decencia". (David Wallechinsky; Irving Wallace; Amy Wallace: El libro de las listas vol. 2)

· -¿Se acostaría conmigo por 1 millón de dólares?
-¡Claro!
-¿Y por 1 dólar?
-¿Usted quién se cree que soy?
-Señora, lo que es usted ya lo he descubierto; ahora discutimos el precio.
(Groucho Marx)

· Condenados
El reo miró a los seis soldados que formaban el pelotón y descubrió en ellos un destello de piedad. "No tirarán", pensó.
Los soldados del pelotón miraban de reojo el sable levantado del capitán. El sol arrancaba trémulos destellos a la hoja. "No lo bajará", pensaron.
El capitán sudaba, bregaba contra la inseguridad de su brazo y oía voces, destellos de conversaciones alejadas. "El gobernador anulará la orden", pensó.
Cuando seis destellos se clavaron en el torso del reo, ocho hombres condenados supieron que algún eslabón se había quebrado en la frágil cadena de sus esperanzas. (José Quesada Moreno)

· Prueba de fe
En época de pertinaz sequía un cura de pueblo predicaba a sus feligreses:
- Hermanos mios: tened fe. La fe mueve montañas, la fe lo puede todo. Si teneís fé todo se arreglará. El próximo jueves a las siete de la tarde habrá una función religiosa para impetrar la lluvia. Si teneís fe, Dios os oirá.
Al jueves siguiente se celebró la ceremonia y el cura subió al púlpito:
- Hermanos: os dije que la fe lo podía todo, pero veo que no tenéis fe suficiente. Hemos venido para pedir la lluvia al Señor y ninguno de vosotros ha traído paraguas. (Carlos Fisas)

· Los animales se dividen en a] pertenecientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificación, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l] etcétera, m] que acaban de romper el jarrón, n] que de lejos parecen moscas. (Borges)

· Era capaz del desprecio -aunque raras veces despreciaba-, porque el desprecio lleva consigo el olvido. Pero no podía entender la vigilancia que exige el odio. (Yves Dartois: El horóscopo del muerto)

· Es como en las grandes historias, Sr. Frodo. Las verdaderamente importantes. Siempre estaban llenas de oscuridad y peligro. Y aveces uno no quería saber el final... porque, ¿Cómo podía ser un final feliz? ¿Cómo puede volver el mundo a ser como antes después de tantas cosas malas?. Pero, al final, es sólo una cosa pasajera... esta sombra. Hasta la oscuridad debe pasar. (Tolkien, El señor de los Anillos)

· Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?
Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? (Jesús en el Sermón del Monte)

· Cuando lo piensas, casi toda actividad y comportamiento humano es esencialmente similar al comportamiento animal, las tecnologías y habilidades nos llevan cuando mucho al nivel del superchimpancé, ¿lo sabías?. Realmente, digamos, la brecha entre Platon o Nitzche y el ser humano promedio, es mayor que la del chimpancé y el humano. Es difícil dominar el espíritu, el verdadero artista, el santo, el filosofo, es difícil de lograr, ¿por qué tan pocos? ¿por qué la historia y la evolución del mundo no tienen gran progreso, sino una interminable inútil suma de ceros? no se han desarrollado grandes valores, ¡demonios! los griegos hace 3.000 años eran tan avanzados como nosotros, ¿cuáles son las barreras que mantienen a las personas de llegar a algún potencial real? la respuesta puede encontrarse en otra pregunta ¿Cuál es la característica universal humana? Temor o pereza... (Waking Life)

· Cuando el hombre actúa, según Goethe, debería hacerlo sin conciencia, también debería estar sin conocimiento; el se olvida de todo para poder ser capaz de hacer algo, el es injusto con todo lo que queda detrás y conoce solo una cosa correcta, lo correcto es lo que esta haciendo ahora como resultado de su propia acción. (Nietzsche)

· –Esto es inútil –pensó. Y así juntó sus cosas y se fue para siempre.
Desde entonces los ateos tenemos razón. (Eduardo Abel Gimenez)

· -Escucha, necesito alguna forma interesante de matar gente. No te preocupes, es para un guión. (Adaptation.)

· -Hay algo que me aterra, en esta película todos son extras. (The Dreamers)

· Elfen lied
El cazador y la presa. Invertir y ser invertido. El comportamiento más impulsivo es un placer porque es puro. El Instinto de Destrucción con mayúsculas dominará la depredación de lo innato, a la sombra de las cicatrices se acumula la densidad de espíritu y el esfuerzo diario de lo depresivo. Y es que sin barreras ni corazas se labra uno su muerte y la eclosión de la sexta sinfonía de cada humanidad. Los miembros desmembrados y la salinidad que se mezcla con la hemoglobina, ¿acaso no puede llorar cada célula por separado por lo acotado de su destino? La salvación final siempre rechaza lo ecléctico y lo inmediato, desvívete en caminos complicados, abraza la dificultad, conoce tus debilidades y te conocerás de nuevo. El beso del placer se toma licencias poéticas sin tener en cuenta su incapacidad para recostarse en un hombro y dejarse llevar por la incertidumbre de no saber lo que te depara el mañana. Fiereza del moribundo. Conductas hemofílicas. Nadie más puede donarme su sangre sin morir desangrado tras la transfusión, sin la transposición de almas y recuerdos. Yo no quiero vivir si para eso tengo que ser tú y recordarte como me recuerdas. Vuelve a escuchar lo connotativo de esas canciones élficas que inventábamos antaño sobre la marcha. Preselecciona los recuerdos y quédate con los que te hagan más daño. Eclosiona el huevo del todo y renace como el comportamiento más impulsivo que puedas ser. (Canción de Hugo Wolf, basada en un poema de Eduard Mörike)

· La sencillez de la Naturaleza no se puede medir por la de nuestras percepciones. La Naturaleza, infinitamente variada en sus efectos, es sencilla sólo en sus causas, y su economía consiste en producir un gran número de fenómenos, menudo complicados, que obedecen todos ellos a un pequeño número de leyes generales. (Laplace)

· -Es una buena niña, pero ella es muy torpe.
-¿Torpe? ¿En qué?
-Viviendo. (Evangelion)

· Podría estar encerrado en una cáscara de nuez y sentirme rey de un espacio infinito... (Shakespeare, Hamlet)

· Música
Cambió una sola nota de la partitura. Nunca logró saber si fue un fallo o un acto inconsciente. Cambió una nota musical y todo el conjunto de la orquesta sonó distinto. Por ello fue vilipendiado, regañado y finalmente expulsado, pero él estaba convencido de que la composición musical había sonado mejor con su nota cambiada. (José Manuel Fernández)

· Hemos alcanzado una situación de masa crítica en la cual la cantidad de memoria que hemos exteriorizado en libros y bases de datos (por mencionar tan sólo unas pocas fuentes) supera la cantidad de memoria contenida de modo locectivo en nuestros cuerpos biológicos. En otras palabras, hay más memoria fuera que dentro de nosotros. Hemos periferizado nuestra esencia. (Douglas Coupland, 1995)

· Siempre nos piden que entendamos
el punto de vista de los otros
sin importar si es anticuado
necio
asqueroso.
A uno le piden
que entienda
amablemente
todos los errores de los otros,
sus vidas desperdiciadas,
sobre todo si son de edad avanzada.
Pero su edad es lo único
en lo que nos fijamos.
Han envejecido mal
porque han vivido sin enfoque,
se han negado a ver
¿Que no es culpa suya?.
Se me pide que oculte
mi opinión ante ellos
por miedo a su miedo.
La edad no es un crimen
pero la vergúenza de una vida
deliberadamente desperdiciada
entre tantas vidas
deliberadamente desperdiciadas
si lo es. (Charles Bukowsky)

· Una vieja leyenda cuenta que durante mucho tiempo el rey Midas había intentado cazar en el bosque al sabio Sileno; acompañante de Dioniso, sin poder cogerlo. Cuando por fin cayó en sus manos, el rey pregunta qué es lo mejor y más preferible para el hombre. Rígido e inmóvil calla el demón; hasta que forzado por el rey, acaba prorrumpiendo en estas palabras, en medio de una risa estridente: ‘Estirpe miserable de un día, hijos del azar y de la fatiga, ¿por qué me fuerzas a decirte lo que para ti sería muy ventajoso no oír? Lo mejor de todo es totalmente inalcanzable para ti: no haber nacido; no ser; ser nada. Y lo mejor, en segundo lugar, es para ti - morir pronto. (Mito relatado por Nietzsche siguiendo a Apolodoro)

· Cuanto más vulgar e ignorante es el hombre, menos enigmático le parece el mundo; todo lo que existe y tal como existe le parece que se explica por sí solo, porque su inteligencia no ha rebasado aún la misión primitiva de servir a la voluntad en calidad de mediadora de motivos. (Arthur Schopenhauer)

· Estos cruces de cartas tienen que cesar, Milena, nos enloquecen, uno no sabe lo que ha escrito ni lo que ha contestado, y tiembla constantemente imaginándoselo. Entiendo muy bien tu checo, también oigo las risas, pero en tus cartas me cavo un túnel entre la palabra y la risa, finalmente sólo oigo la palabra, y por otra parte es ésa mi esencia: temor. […] Para mí lo que ocurre es algo increíble, mi mundo se derrumba, mi mundo se reconstruye, fíjate (el imperativo es para mí) cómo harás para subsistir. Del derrumbamiento no me quejo, ya se derrumbaba antes, pero me quejo de la autorreconstrucción, me quejo de mi debilidad, me quejo de haber nacido, me quejo de la luz del sol. (Carta a Milena, Franz Kafka)

· -Me estas hablando de redefinir mi identidad. Quiero una garantía de que podré seguir siendo yo misma.
-No la hay. ¿Para qué la quieres? todo cambia en un ambiente dinámico, tu empeño en seguir siendo como eres es lo que te limita. (Ghost in the Shell)

· No digáis que, agotado su tesoro, de asuntos falta, enmudeció la lira: podrá no haber poetas pero siempre habrá poesía. (Gustavo Adolfo Bécquer)

· ¿Qué es un fantasma?, preguntó Stephen. Un hombre que se ha desvanecido hasta ser impalpable, por muerte, por ausencia, por cambio de costumbres. ( James Joyce)

· La ilusión de que se hace camino al oír cantar que se hace camino al andar, es nefasta. (Augusto Monterroso)

· En una ocasión le preguntaron a Dalí que si el día en que saliera de su casa y viera que el sol no ha salido, acaso no se convencería –por fin– de que ya se ha vuelto loco.
Dalí respondió: "No, pensaría que es el sol el que se ha vuelto loco".

· Fidias, Miguel Angel, Tiziano, Rembrandt, Velázquez, Cervantes, Shakespeare, Mozart, Tolstoi, Galdós, no son sino fragmentos de un solo y único espíritu… permanente; son como distintos estados de ánimo del Espíritu. (Diario de un pintor. 1952-1963 (Ramon Gaya))

· Querida mia! si fuera posible que el Destino disponer nos dejase el triste plan del mundo, querriamos sin duda reducirlo a pedazos para rehacerlo según los deseos de nuestro corazon.
Rubuiyat

· No me angustia ni el ser ni la nada ni dios ni la ausencia de dios, sólo la sociedad: pues ella, y sólo ella, me ha infligido el desequilibrio existencial al que intento oponer un porte erguido. Ella y sólo ella me ha robado la confianza en el mundo. La angustia metafísica es una preocupación elegante de alto estanding. (Jean Améry)

· "No sé cuál es la costumbre inglesa, pero los irlandeses acostumbramos a odiar a los villanos." Un irlandes, a la llegada de Víctor Frankenstein a sus costas.

· Vi interminables ojos inmediatos escrutándose en mí como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflejó. (El Aleph, Borges)

· Los Hobbits llaman mathom a todo aquello que no tenía uso inmediato y que tampoco se decidían a desechar. En las moradas de los Hobbits había a menudo grandes cantidades de mathoms, y muchos de los regalos que pasaban de mano en mano eran de esa índole. (ESDLA)

· –¡El blanco! –se mofo Saruman– está bien para el principio. La ropa blanca puede teñirse. La página blanca puedes cubrirla de letras. La luz blanca puede quebrarse.
–Gandalf– Y entonces ya no es blanca. Y aquel que quiebra algo para averiguar qué es, ha abandonado el camino de la sabiduría. (ESDLA)

· Los Muselmänner, los hundidos, los cimientos del campo, ellos, la masa anónima, continuamente renovada y siempre idéntica, de no hombres que marchan y trabajan en silencio, apagada en ellos la llama divina, demasiado vacíos ya para sufrir realmente. (Primo Levi)

· Pero aquí en Lager, no hay criminales ni locos: no hay criminales porque no hay ley moral que infringir; no hay locos porque estamos programados y toda acción nuestra es, en cuanto a tiempo y lugar, sensiblemente la única posible. (Primo Levi)

· ¿Es que te averguenzas de estar vivo en el lugar de otro? ¿de un hombre más generoso, más sensible, más sabio, más útil, más digno de vivir que tú? (Primo Levi)

· No nos saludaban, no sonreían; parecían oprimidos, más que por la compasión, por una timidez confusa que les sellaba la boca y les clavaba la mirada sobre aquel espectáculo funesto. Era la misma vergüenza que conocíamos tan bien, la que nos invadía después de las selecciones, y cada que vez que teníamos que asistir o soportar un ultraje: la vergüenza que los alemanes no conocían, la que siente el justo ante la culpa cometida por otro, que le pesa por su misma existencia, porque ha sido introducida irrevocablemente en el mundo de las cosas que existen, y porque su voluntad ha sido nula o insuficiente, y no ha sido capaz de contrarrestarla. (Primo Levi, Fragmento de la Tregua, el libro no se publicó hasta 1963 (Turin, Einaudi) pero estas palabras las había escrito a finales de 1947; se refieren a los primeros soldados que contemplaron nuestro Lager, donde se amontonaban los cadáveres y los moribundos.)

· Su locura es la del Hombre presuntuoso y mortal como lo describe Isabel en Misura per misura, el Hombre que,
...recubierto de autoridad precaria,
ignorante de lo que cree cierto,
–de su esencia, que es de vidrio–, cual
una mona furiosa, hace tales
insulsas payasadas bajo el cielo
que hace llorar a los ángeles.

· – Haga lo que haga es un pecado, si le ayudo a morir usted me condena, pero manteniéndola viva la estoy matando a ella. No puedo hacerme al margen.
- Hazte a un lado, déjala con Dios.
- Ella no esta pidiendo la ayuda de dios, está pidiendo mi ayuda. (Golpes del destino, película que relata la Eutanasia)

· Muchos valientes hubo antes que Agamenón, pero todos ellos están sepultados en la noche eterna, sin que nadie les llore, desconocidos, porque no tuvieron un poeta sagrado. (Horacio)

· Mi experiencia es que cuanto más estudiamos el arte menos nos interesa la naturaleza. Lo que el arte nos revela realmente es la ausencia de un diseño en la naturaleza, su curiosa falta de refinamiento, su extraordinaria monotonía, su absoluta condición de cosa no acabada. (La decadencia de la mentira (Oscar Wilde, 1889))

· El corazón muere de muerte lenta, mudando cada esperanza como las hojas de un árbol. Hasta que un día, no queda ninguna... No hay esperanza, no queda nada. (Memorias de una Geisha)

· ¿Qué es un fantasma?, preguntó Stephen. Un hombre que se ha desvanecido hasta ser impalpable –por muerte, por ausencia, por cambio de costumbres. (James Joyce)

· Era la primera vez que Sam veía una batalla de Hombres contra Hombres, y no le gustó nada. Se alegró de no verle la cara al muerto. Se preguntó cómo se llamaría el hombre y de dónde vendría; y si sería realmente malo de corazón, o qué amenazas lo habrían arrastrado a esta larga marcha tan lejos de su tierra, y si no hubiera preferido en verdad quedarse allí en paz... (Tolkien, ESDLA)

· –¿Alguna vez has soñado Forest qué serás en la vida?
–¿Qué seré? ¿No voy a ser yo? (Forest Gump)

· -¡Gump! ¿Cuál es tú único propósito en el ejercito?
-¡Tengo que hacer lo que usted diga, sargento!
-¡Caray, Gump! ¡Eres un genio! Es la mejor respuesta que he oído. ¡Debes tener un cociente intelectual de 160! ¡Eres brillante, Gump! (Forest Gump)

· Sólo hago una breve incursión en la historia del vocabulario de la esgrima, aunque mi pieza lingüística favorita es el término japonés "tsujigiri", que significa "probar una espada nueva en un transeúnte fortuito".

· Durante una velada vimos una bella muchacha que, asomada a una ventana más alta del edificio opuesto, observaba la cena de los filósofos. Atrajo la atención de todos, que uno tras otro nos levantamos y nos reunimos alrededor de la ventana para admirar a la muchacha. Cavendish, pensando que mirábamos la Luna, se acercó a nosotros a su extraña manera y, cuando vio cuál era el verdadero objeto de nuestro estudio, dio la vuelta con un gesto de intensa repugnancia y gruñó: ¡bah!.

· Oración del ateo
Oye mi ruego Tú, Dios que no existes, y en tu nada recoge estas mis quejas, Tú que a los pobres hombres nunca dejas sin consuelo de engaño. No resistes
a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes. Cuando Tú de mi mente más te alejas, más recuerdo las plácidas consejas con que mi ama endulzóme noches tristes.
¡Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grande que no eres sino Idea; es muy angosta la realidad por mucho que se expande
para abarcarte. Sufro yo a tu costa, Dios no existente, pues si tü existieras existiría yo también de veras. (Unamuno)

· ¿Los hombres? No existen más que seis o siete, me parece. Los he visto hace ya años y nunca se sabe dónde encontrarlos. El viento los pasea. Les faltan las raíces. Esto les molesta. (Una flor en el desierto de El Principito)

· A lo largo de mi vida, he tenido una multitud de contactos con multitud de gente seria. He vivido mucho con personas mayores. Las he visto de muy cerca, pero esto no ha mejorado mi opinión sobre ellas. (El principito)

· El mundo acumula y los libros acumulan lo que el mundo acumula <...> y disponerse uno, a su vez, a contener el mundo en una página, a contener esa suma execrable de manifestaciones para añadir al montón su propio eco... (Yasmina Reza)

· Muchos valientes hubo antes que Agamenón, pero todos ellos están sepultados en la noche eterna, sin que nadie les llore, desconocidos, porque no tuvieron un poeta sagrado. (Horacio)

· Este cómic de Batman es uno de los dos que simplemente rompen el género. El Joker, encerrado en el manicomio de Arkham, consigue hacerse con el poder. Está dispuesto a volver a su celda, pero con una condición: Que Batman aparezca y pase un día en el Asilo... "donde realmente perteneces". ("Arkham Asylum: Un lugar serio en un mundo serio" de Grant Morrison y Dave McKean.)

· No tengo ganas de tener un momento Kodak, ¿de acuerdo?. (American Beauty)

· Ese fue el día en que me di cuenta que había una vida entera detrás de las cosas y una fuerza increíblemente benévola que quería decirme que no hay razón para tener miedo nunca. Ya sé que el vídeo no captó todo eso. Pero me ayuda a recordar. Necesito recordar.
A veces hay tanta belleza en el mundo. Siento que no lo aguanto, y mi corazón simplemente se va a rendir. (American Beauty)

· Atrevámonos a ignorar lo que nosotros ignoramos, aunque todo el mundo lo sepa y crea que lo debemos de saber. Atrevámonos a saber lo que sabemos, aunque nadie sepa de eso, ni le parezca interesante saberlo. (Mac)

· Cuando el sujeto de esta generación cree tener algo que decir, se da cuenta que sus opiniones no molestan a nadie. Cuando cree estar siendo original, se da cuenta que esta actuando de la misma forma en que lo hacen los protagonistas de los anuncios publicitarios. (Alejandro)

· La venganza jamás es una línea recta. Es un intrincamiento. Y, en un intrincamiento, es fácil perderse. En tu propia senda, nunca debes olvidar de donde saliste. (Kill Bill)

· Si en tu camino debieras encontrar a Dios, Dios saldría herido. (Kill Bill)

· Sí que saben guardar rencor, ¿verdad? O tal vez sea que tu logras que la gente lo haga. (Kill Bill)

· Me gustan mucho las revistas de historietas. Especialmente las de superhéroes . Encuentro la mitología que rodea a los superhéroes fascinante. Por ejemplo mi favorito, Superman. No es una gran historieta. No está particularmente bien dibujada. Pero, la mitología. La mitología no solo es grandiosa, es única.
Aproximadamente dos minutos. Suficiente para terminar lo que decía.
Ahora, un elemento de la mitología del superhéroe es que está el superhéroe y también está su alter ego. Batman en realidad es Bruce Wayne, el hombre araña es Peter Parker. Cuando el personaje despierta en las mañanas, es Peter Parker. Se tiene que poner un disfraz para convertirse en hombre araña. Y por esa característica no hay alguien como Superman. Superman no se convertía en Superman, Superman nació como Superman. Cuando Superman se despierta, es Superman. Su alter ego es Clark Kent. El traje con la "S" roja y grande es la cobija en la que estaba envuelto cuando los Kent lo encontraron. Esa es su ropa. Lo que Kent usa, los lentes, el traje ejecutivo, ése es su disfraz. Es el disfraz que Superman usa para encajar con nosotros. Clark Kent es como Superman nos ve. ¿Y cuáles son las características de Clark Kent? Es débil, inseguro, es un cobarde. Clark Kent es la crítica de Superman para el mundo entero. (Kill Bill)

· Vinieron. Extraños que quieran hablarme sobre mi vida. ¿No tenían ellos una vida sobre la que hablar? (Elling, mi amigo y yo)

· Caminare por la calle por algunas horas. Seré un blanco perfecto para la aleatoria indiscriminada violencia urbana. (Elling, mi amigo y yo)

· –Están detrás de mí, el conductor, no de ti.
–¿No soy interesante solo porque estoy en el asiento trasero? (Elling, mi amigo y yo)

· Hay una teoría que afirma que si alguien descubriera lo que es exactamente el Universo y el por qué de su existencia, desaparecería al instante y sería sustituido por algo aún más extraño e inexplicable. Hay otra teoría que afirma que eso ya ha ocurrido. (Douglas Adams, El Restaurante del Fin del Mundo.)

· Sería muy simpático que existiera Dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos obligados a desear que exista. (Sigmund Freud)

· A los ojos de la fe, sobre todo de la monoteísta, la vida social no existe, por falta de un fin que le sea propio; la sociedad humana no puede entonces ofrecer inmediatamente más que una mera aglomeración de individuos, cuya reunión es siempre tan fortuita como pasajera, y que, ocupados cada uno de su sola salvación, no conciben la participación en la del prójimo sino como un poderoso medio de merecer mejor la suya, obedeciendo a prescripciones supremas que han impuesto esa obligación. (Auguste Comte, Discurso sobre el espíritu positivo.)

· Jamás he visto un día tan horrendamente justo. (Elephant)

· Cierto día le preguntaron al escritor francés Jean Cocteau: "¿Qué se llevaría del Museo del Louvre si se estuviera quemando?"
Sin dudarlo respondió: "Me llevaría el fuego".

· Aquí yazgo, al término de mi viaje
hundido en una oscuridad profunda,
más allá de todas las montañas escarpadas,
por encima de todas las sombras cabalga el Sol
y eternamente moran las Estrellas.
Ni diré que el día ha terminado,
ni he de decir adiós a las Estrellas. (Sam, ESDLA)

· Sin embargo, ¿qué te dijo en otro tiempo Zaratustra? ¿Que los poetas mienten demasiado? - Mas también Zaratustra es un poeta. (Así hablaba Zaratustra, Nietzche)

· Pero si tenemos el poder físico de elegir, entonces la responsabilidad final es nuestra; depende de nuestra propia decisión crítica obedecer o no un mandamiento, someternos o no a una autoridad.
Kant transportó audazmente esa idea al campo de la religión: "./. de cualquier manera –escribe– que la Deidad se haga conocer por ti y aunque... Ella se revele a ti, eres tú... quien debe juzgar si puedes creer en ella y adorarla". (Popper, Sobre las fuente del conocimiento y la ignorancia.)

· Es un asunto demasiado personal, sólo podemos hacer una cosa para averiguarlo, vamos a salir y a preguntar a la primera persona que veamos, conseguir alguien desconocido: así tendremos un punto de vista objetivo. (A Scanner Darkly)

· –Sabes, tal vez sea esto lo que nos está jodiendo, nos está destrozando el cerebro.
–Nahhh...!
–Si tío, no culpes a las drogas. (A Scanner Darkly)

· Parece que te paseas por la vida como un gato sin bigotes que se choca con todo lo que se cruza en su camino. (A Scanner Darkly)

· Si a todos nos gusta el aire, nos gusta mucho, tenemos eso en común. (A Scanner Darkly)

· –¿Te gustan los gatos?
–Criaturitas flotantes, siempre caminando por encima del suelo. (A Scanner Darkly)

· Aquí yace media España, víctima de la otra mitad. (Epitafio en una tumba franquista.)

· De qué bosques viene esa oscuridad, de qué cuevas ha salido... (Ahmed Ibn Yousun)

· Pero los Orcos y los Trolls hablaban a su antojo, sin amor por las palabras ni las cosas; y su lenguaje de hecho era más degradado e inmundo de lo que he mostrado. Todavía suele oírse un modo de hablar semejante entre gente de mentalidad no muy distinta de la de los Orcos; monótono y repetitivo de odio y desprecio, demasiado alejado del bien como para retener siquiera fuerza verbal, salvo para los oídos de aquellos a los que sólo lo sórdido resulta vigoroso. (Tolkien)

· Y esas criaturas abominables quedaron más que estupefactas al vernos en el Bosque, pues nunca habían oído hablar de nosotros; aunque lo mismo puede decirse de alguna gente más honorable. (Bárbol, de los Ents en ESDLA)

· Aquí yazgo, al término de mi viaje
hundido en una oscuridad profunda,
más allá de todas las montañas escarpadas,
por encima de todas las sombras cabalga el Sol
y eternamente moran las Estrellas.
Ni diré que el día ha terminado,
ni he de decir adiós a las Estrellas.
(Sam, ESDLA)

· Ernesto Sábato, hablando de Borges, dijo alguna vez "hay que desconfiar de los genios porque aveces se hacen los muertos." ¿Quién puede decir que murió Beethoven o Goya?

· He estudiado química durante muchos años.
He pintado durante años.
Y hoy mirando mis viejas pinturas me he dado cuenta que en el fondo lo único que he pintado son autorretratos...
(Emilio Fatuzzo)

· La locura es poder ver más allá.
Cierto día mi tío Ricardo (quién sufre de esquizofrenia y paranoia) tocó el timbre de mi casa a las 3 am. Asustados al ver que era el abrimos la puerta pensando una tragedia...
Nos hizo una sola pregunta: ¿Qué ven cuando ven el símbolo de Carrefour?
Las respuestas fueron muchas y variadas: Unas flechas, la nariz de un perro, derecha e izquierda, etc., etc.
A lo que él asombradamente dijo: Es la "C" de Carrefour!
(Emilio Fatuzzo)

· El amor no es ciego en sí y, si convierte en ciegos a algunos amantes, no es por sí mismo sino por la innoble disposición del sujeto, como ocurre cuando las aves nocturnas se ciegan en presencia del sol. En lo que a él se refiere, pues, el amor ilustra, esclarece, abre el intelecto, haciendo penetrar en él toda cosa y suscitando milagrosos efectos.. El amor "muestra" por tanto "el paraíso" en el sentido de que abre la comprensión, el entendimiento y la vía de la acción a cosas altísimas; o, también, engrandeciendo -en apariencia al menos- las cosas amadas. Giordano Bruno

· ...casi tanto matar un hombre es matar un buen libro. El que mata a un hombre, mata a un ser de razón, imagen de Dios; pero quien destruye un libro, mata la razón misma, mata la imagen de Dios, como era en el ojo. (Milton)

· “Hay que cumplir nuestro plan. Ese que hace millones de años viene celosamente cumpliendo la adormecida humanidad. Pero entre tanta gente inerte existieron espíritus graves, hombres que buscaron La Verdad y estuvieron tan cerca que fueron quemados por idiotas e ignorantes o encerrado en manicomios...” (Emilio Fatuzzo)

· El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo otro gesto y se acabo la guerra. El político hizo un gesto y desapareció el mago.
Woody Allen

· ¡Son tan inferiores las criaturas que se entregan a un ideal! Sólo son superiores aquellas que no se entregan a ideal alguno. El hombre verdaderamente superior es aquel al que le gustaría tener ideales. No puede tenerlos porque es superior a tenerlos. (Libro del desasosiego, Fernando Pessoa).

· Veronika había decidido morir aquella bonita tarde de Ljubljana, con músicos bolivianos tocando en la plaza, con un joven pasando frente a su ventana, y estaba contenta con lo que sus ojos veían y sus oídos escuchaban. Pero aún estaba más contenta de no tener que contemplar aquellas mismas cosas durante treinta, cuarenta o cincuenta años más, pues irían perdiendo toda su originalidad al estar inmersas en la tragedia de una vida donde todo se repite, y el día anterior es siempre igual al siguiente. (Paulo Coelho)

3. Citas.

Sus ideas son tan confusas que no puedo decir si son absurdas o no.
Pauli.

Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro.
René Descartes

Es mejor morir que odiar o temer y mejor morir dos veces que provocar odio o temor.
Nietzsche

La felicidad es el sufrimiento que se cansa.
Evtushenko

No jures porque todo juramento es un enfasis.
Borges

El paraíso no esta perdido, sino olvidado.
Facundo Cabral

No temáis a la grandeza; algunos nacen grandes, algunos logran grandeza, a algunos la grandeza les es impuesta y a otros la grandeza les queda grande.
William Shakespeare

Lo que ahoga a alguien no es caerse al río, sino mantenerse sumergido en él.
Paulo Coelho

No creo en el poder curativo del sufrimiento y de la tragedia: suceden porque son parte de la vida, y no deben ser afrontados como castigo.
Paulo Coelho

El mal genio es lo que nos mete en líos. El orgullo es lo que nos mantienen en ellos.
Neil Simón

Lo peor que puede hacerse es cruzar el precipicio en dos saltos.
David Lloyd George

Donde con toda seguridad encontrarás una mano que te ayude será en el extremo de tu propio brazo.
Napoleón Bonaparte (Tal vez por eso siempre guardaba una mano en el saco... :D )

La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayor parte de los hombres la temen tanto.
George Bernard Shaw

Es muy fácil ser respetable cuando no se tiene oportunidad de ser otra cosa.
George Bernard Shaw

Amar es lo contrario de utilizar.
Juan Pablo II

La vida es un hospital donde cada enfermo está poseído por el deseo de cambiar de cama.
Charles Baudelaire

Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.
Voltaire

Lo admirable es que el hombre siga luchando y creando belleza en medio de un mundo bárbaro y hostil.
Ernesto Sábato

Si la mañana no nos desvela para nuevas alegrías y, si por la noche no nos queda ninguna esperanza, ¿es que vale la pena vestirse y desnudarse?
Johann Wolfgang Goethe

El hombre se cree siempre ser más de lo que es, y se estima menos de lo que vale.
Johann Wolfgang Goethe

Muchos hombres no se equivocan jamás porque no se proponen nada razonable.
Johann Wolfgang Goethe

Si los hombres, una vez que han hallado la verdad, no volviesen a retorcerla, me daría por satisfecho.
Johann Wolfgang Goethe

Al morir echénme a los lobos. Ya estoy acostumbrado.
Diógenes

Me encuentro solitario cuando busco una mano y sólo encuentro puños.
Ralph Burke.

La muerte, para acabar conmigo, tendrá que contar con mi complicidad.
Fuegos / M. Yourcenar

Si tuviese mi mano cerrada llena de verdades, me guardaría muy bien de abrirla.
Bernard Le Bouvier de Fontenelle

El amor, a quien pintan, ciego es vidente y perspicaz porque el amante ve cosas que el indiferente no ve y por eso ama.
José Ortega y Gasset

Dejemos a los envidiosos la tarea de proferir injurias y a los necios la de contestarlas.
Luis Dupaty

El que ríe por cualquier cosa es tan necio como el que llora por todo.
Baltasar Gracián

Nos equivocamos a menudo en el amor, a menudo herido, a menudo infeliz, pero soy yo quien vivió, y no un ser ficticio, creado por mi orgullo.
George Sand

El amor a lo don Juan no es más que afición a la caza.
André Maurois

Dios es un comediante que actúa para una audiencia demasiado asustada para reír.
Voltaire

¡Ah, qué despreciable es el hombre, si no consigue elevarse por encima de lo humano!
Séneca

No tiene sentido que me hables de analogías y probabilidades. Yo sé a qué me refiero cuando digo que creo en la ley de los cuadrados inversos, y no basaré mi vida y mis esperanzas en alguna convicción más débil.
Huxley

El tonto —decía Blake— no entrará en el paraíso, por más santo que sea... Los tontos —dice "Polímero de Carbono"— se meten en los lugares más inverosímiles.
Blake, y Polímero de Carbono.

Simplifica, simplifica, simplifica... nuestra vida se esfuma en los detalles.
Henry David Thoreau

Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio.
Joan Manuel Serrat

Ves cosas y dices, ¿por qué? pero yo sueño cosas que nunca fueron y digo, ¿por qué no?
George Bernard Shaw

Como todos los soñadores, confundí el desencanto con la verdad.
Jean Paul Sartre

En ningún sentido estoy atacando a la lógica. Lo único que estoy diciendo es que el peligro de enloquecer reside en la razón, no en la imaginación.
Gilbert Keith Chesterton

Quod vitae sectabo iter? ¿Qué camino de vida eligiré -en busca de una existencia lo más mía posible-?
Descartes

La moda comienza y termina siempre por las dos cosas que más aborrece: la singularidad y la vulgaridad.
William Hazlitt

El hombre parece tener más carácter cuando sigue su temperamento que cuando sigue sus principios.
Nietzsche.

Es más fácil luchar por unos principios que vivir de acuerdo con ellos.
Alfred Adler

El infierno y el paraíso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto.
Jorge Luis Borges

El hombre es una pasión inútil.
Jean-Paul Sartre

Puedo prometer ser sincero pero no imparcial.
Johann Wolfgang Goethe

Prefiero molestar con la verdad que complacer con adulaciones.
Séneca

Estamos aquí para hacer una hendidura en el universo ¿Si no para que íbamos a estar aquí?
Steve Jobs

El espectáculo de lo bello, en cualquier forma en que se presente, levanta la mente a nobles aspiraciones.
Gustavo Adolfo Bécquer

Ningún hombre es lo bastante bueno para gobernar a otro sin su consentimiento.
Abraham Lincoln

El amor es un juego, quema todo, desfigura todo, es la excusa del mundo para ser feo.
Leonard Cohen

Me pregunta usted sobre cómo definiría yo mi baile... ¿Usted cree que si fuera capaz de definir mi baile me molestaría en bailarlo?.
Nijinsky

El primer deber del hombre es desarrollar todo lo que posee, todo aquello en que él mismo pueda convertirse.
André Maurois

Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias.
John Locke

A mi juicio, el mejor gobierno es el que deja a la gente más tiempo en paz.
Walt Whitman

De las cosas que tienes, escoge las mejores y después medita cuán afanosamente las hubieras buscado si no las tuvieras.
Marco Aurelio

La naturaleza es roja en uñas y dientes.
Tennyson

Un mago nunca llega tarde, tampoco llega temprano, llega precisamente a la hora que se lo propone.
Gandalf (El señor de los anillos)

La culpa la tiene sólo el tiempo. Todos los hombres se tornan buenos, pero ¡tan despacio!
Robert Browning

Desear la inmortalidad es desear la perpetuación de un gran error.
Arthur Schopenhauer

En la vida hay algo más importante que incrementar su velocidad.
Gandhi

Las lágrimas son el lenguaje silencioso del dolor.
Voltaire

El amor es la más noble flaqueza del espíritu.
John Dryden

Para la mayoría de nosotros, la vida verdadera es la vida que no llevamos.
Oscar Wilde

Me siento confinada, porque solo puedo expandirme con límites.
Ghost in the shell

Los mosquitos mueren entre aplausos.
Woody Allen

Peligroso es el hombre que ya no tiene nada que perder.
Johann Wolfgang Goethe

Estamos aqui para tornar imperecedero lo perecedero; y esto puede suceder solo si se saben valorar ambas cosas.
Johann Wolfgang Goethe

Uno tiene que ser algo para poder hacer algo.
Johann Wolfgang Goethe

El hombre se cree siempre ser más de lo que es, y se estima menos de lo que vale.
Johann Wolfgang Goethe

Nadie es más esclavo que el que se tiene por libre sin serlo
Johann Wolfgang Goethe

Es difícil hacer a un hombre miserable mientras sienta que es digno de sí mismo.
Abraham Lincoln

Aquel que duda y no investiga, se torna no sólo infeliz, sino también injusto.
Pascal

¿Qué es el hombre dentro de la naturaleza? Nada con respecto al infinito. Todo con respecto a la nada. Un intermedio entre la nada y el todo.
Pascal

Muy débil es la razón si no llega a comprender que hay muchas cosas que la sobrepasan.
Pascal

El amor es como Don Quijote: cuando recobra el juicio es para morir.
Jacinto Benavente

En el origen de todas las fortunas hay cosas que hacen temblar.
Louis Bourdaloue

En el pasado, aquellos que locamente buscaron el poder cabalgando a lomo de un tigre acabaron dentro de él.
John Fitzgerald Kennedy

Cuando yo era chico me decían que cualquiera podía llegar a presidente de la nación. Estoy empezando a creerlo.
Clarence S. Darrow

Cuando se descalifica e insulta por sólo discrepar, se está a un paso de cometer villanías más graves.
Maty

El pensamiento humano es el espectáculo más divertido y más desalentador de la Tierra.
H. P. Lovecraft

Ama el Arte. De todas las mentira es, cuando menos, la menos falaz. Flaubert

El mundo quiere ser engañado. Sebastián Brant

Dicen que el mono es tan inteligente que no habla para que no lo hagan trabajar.
René Descartes

La sencillez de la Naturaleza no se puede medir por la de nuestras percepciones.
Laplace

Hay una grieta en todo, y por ahí es donde entra la luz.
Leonard Cohen

Ocurra lo que ocurra, aun en el día mas borrascoso, las horas y el tiempo pasan.
William Shakespeare

Es extraña la ligereza con que los malvados creen que todo les saldrá bien.
Victor Hugo

Todas las penas pueden soportarse si las ponemos en una historia o contamos una historia sobre ellas.
Isak Dinesen

Tal vez el amor sea el proceso por el que yo te conduzca delicadamente de regreso a ti mismo.
Exupéry

El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida.
Platón

Ningún objeto se halla tan ligado a su nombre como para no aceptar otro que le convenga mejor.
René Magritte

Aparentar tiene más letras que ser.
Karl Kraus

La felicidad consiste en poder unir el principio con el fin.
Pitágoras

La zona más rica de nuestras almas, desde luego la más extensa, es aquella que suele estar vedada al conocimiento por nuestro amor propio.
Antonio Machado

La capacidad de atención del hombre es limitada y debe ser constantemente espoleada por la provocación.
Albert Camus

La buena memoria es a veces un obstáculo al buen pensamiento.
Federico Nietzsche

La Matemática no es real, pero parece real. ¿Dónde está ese lugar?
Feynman

Si las gentes simples están libres de preocupaciones y temor, simples serán, y nosotros mantendremos el secreto para que así sea.
Aragorn, ESDLA

No todo lo que es oro reluce, ni toda la gente errante anda perdida.
Bilbo, ESDLA

Un consejo es un regalo muy peligroso, aun del sabio al sabio, ya que todos los rumbos pueden terminar mal.
Haldir, ESDLA

No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños.
Cicerón

No hay absurdo que no haya sido apoyado por algún filósofo.
Cicerón

Si la gente quiere ver sólo las cosas que pueden entender, no tendrían que ir al teatro: tendrían que ir al baño.
Bertolt Brecht

Yo no sé quien fue mi abuelo; me importa mucho más saber quien será su nieto.
Abraham Lincoln

Es difícil hacer a un hombre miserable mientras sienta que es digno de sí mismo.
Abraham Lincoln

Dios prefiere a la gente corriente, por eso ha hecho tanta.
Abraham Lincoln

La más estricta justicia no creo que sea siempre la mejor política.
Abraham Lincoln

Dormía y soñaba que la vida era bella; desperté y advertí que la vida era deber.
Kant

Si no conoces todavía la vida, ¿cómo puede ser posible conocer la muerte?
Confucio

Sólo los sabios más excelentes, y los necios más acabados, son incomprensibles.
Confucio

Aunque me quede solo, no cambiaria mis libres pensamientos por un trono.
Byron

Estoy solo y no hay nadie en el espejo.
Jorge Luis Borges

Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la única venganza y el único perdón.
Jorge Luis Borges

La paternidad y los espejos son abominables porque multiplican el número de los hombres.
Jorge Luis Borges

No jures porque todo juramento es un enfasis.
Jorge Luis Borges

Dos cosas hay igualmente terribles: un cuchillo en manos de un loco y una gran inteligencia en cabeza de un malvado.
Francois Marie Arouet Voltaire

La belleza se define como la manifestación sensible de la idea.
Friedrich Hegel

El pueblo es aquella parte del Estado que no sabe lo que quiere.
Friedrich Hegel

¡Oh, insensatos afanes de los mortales! ¡Qué débiles son las razones que nos inducen a no levantar nuestro vuelo de la Tierra!
Dante Alighieri

El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones.
Dante Alighieri

Obra de modo que merezcas a tu propio juicio y a juicio de los demás la eternidad, que te hagas insustituible, que no merezcas morir.
Miguel de Unamuno

Cuanto menos se lee, más daño hace lo que se lee.
Miguel de Unamuno

Es débil porque no ha dudado bastante y ha querido llegar a conclusiones.
Miguel de Unamuno

Las lenguas, como las religiones, viven de las herejías.
Miguel de Unamuno

El ajedrez procura una suerte de inteligencia que sirve únicamente para jugar al ajedrez.
Miguel de Unamuno

Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que sabiendo algo, no procuran la transmisión de esos conocimientos.
Miguel de Unamuno

Esto que he hecho ni sé lo que es, pero está lleno de significado.
Salvador Dalí

Lo único de lo que el mundo no se cansará nunca es de exageración.
Salvador Dalí

¡No podéis expulsarme porque Yo soy el Surrealismo!
Salvador Dalí –Después de ser expulsado del movimiento surrealista en Paris.

Nadie puede hacernos sentir inferiores sin nuestro consentimiento.
Eleanor Roosevelt

No busques más mi corazón, se lo han comido las bestias.
Charles Baudelaire

No es con una idea como se levanta a un hombre, sino con un sentimiento.
Hipólito Taine

Yo necesito compañeros, pero compañeros vivos; no muertos y cadáveres que tenga que llevar a cuestas por donde vaya.
Friedrich Nietzsche

Breve et irreparabile tempus omnibus est vitae.
Traducción: "El tiempo de vivir es para todos breve e irreparable."
Virgilio

En el origen de todas las fortunas hay cosas que hacen temblar.
Louis Bourdaloue

Nadie debería encerrarse y cerrarlo todo, pero es que si abro, entran.
Thomas Bernhard

Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos.
Karl Marx

La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría.
Karl Marx

La conciencia es para muchos hombres una anticipación de la opinión de otros.
Henry Taylor

¿Es la prisa la pasión de los necios?
Blaise Pascal

Para tener paz con esta vida peculiar; aceptar lo que no entendemos; esperar con calma lo que nos espera, hay que ser más sabio que yo.
Escher.

Solemos perdonar a los que nos aburren, pero no perdonamos a los que aburrimos.
Francois de La Rochefoucauld

El hombre no permanecerá atado a la Tierra para siempre.
Tsiolkovsky

El científico no estudia la naturaleza porque es útil, sino porque le cautiva, y le cautiva porque es bella. Si la naturaleza no fuera hermosa, no valdría la pena conocerla, y si no valiera la pena conocerla, tampoco valdría la pena vivir.
Henry Poincaré

Vivimos en una sociedad profundamente dependiente de la ciencia y la tecnología y en la que nadie sabe nada de estos temas. Ello constituye una fórmula segura para el desastre.
Carl Sagan

Cuando no sopla el viento, incluso la veleta tiene carácter.
Stanislaw Jerry Lec

Si los españoles habláramos sólo y exclusivamente de lo que sabemos, se produciría un gran silencio que nos permitiría pensar.
Manuel Azaña

Siempre que alguien afirma que dos más dos son cuatro, y un ignorante le responde que dos más dos son seis, surge un tercero que, en pro de la moderación y el diálogo, acaba concluyendo que dos más dos son cinco.
José Prat

Confesamos nuestros pequeños defectos para persuadirnos de que no tenemos otros mayores.
Francois de La Rochefoucauld

El medio más fácil para ser engañado es creerse más listo que los demás.
Francois de La Rochefoucauld

La insoportable levedad del ser.
Milan Kundera

Un amigo es uno que lo sabe todo de ti y a pesar de ello te quiere.
Elbert Hubbard

No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.
Jean-Paul Sartre

Existo. Es algo tan dulce, tan dulce, tan lento. Y leve; como si se mantuviera solo en el aire. Se mueve. Por todas partes, roces que caen y se desvanecen. Muy suave, muy suave.
Jean-Paul Sartre

El mundo podría existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre.
Jean-Paul Sartre

El infierno son los otros.
Jean-Paul Sartre

El hombre nace libre, responsable y sin excusas.
Jean-Paul Sartre

El hombre está condenado a ser libre.
Jean-Paul Sartre

La conciencia sólo puede existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe.
Jean-Paul Sartre

Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad
Confucio

El ir un poco lejos es tan malo como no ir todo lo necesario
Confucio

No todos los hombres pueden ser grandes, pero pueden ser buenos.
Confucio

A veces un puro es solamente un puro.
Sigmund Freud

Uno puede defenderse de los ataques; contra el elogio se está indefenso.
Sigmund Freud

Sólo como fenómeno estético está justificada la existencia del mundo.
Friedrich Nietzsche

La vanidad es tan fantástica, que hasta nos induce a preocuparnos de lo que pensarán de nosotros una vez muertos y enterrados.
Ernesto Sábato

Ser original es en cierto modo estar poniendo de manifiesto la mediocridad de los demás.
Ernesto Sábato

Un creador es un hombre que en algo "perfectamente" conocido encuentra aspectos desconocidos. Pero, sobretodo, es un exagerado.
Ernesto Sábato

Dios es un pobre diablo, con un problema demasiado complicado para sus fuerzas. Lucha con la materia como un artista con su obra. Algunas veces, en algún momento logra ser Goya, pero generalmente es un desastre.
Ernesto Sábato

No hay ningún hombre absolutamente libre. Es esclavo de la riqueza, o de la fortuna, o de las leyes, o bien el pueblo le impide obrar con arreglo a su exclusiva voluntad.
Ernesto Sábato

Siempre es levemente siniestro volver a los lugares que han sido testigos de un instante de perfección.
Ernesto Sábato

La libertad de amar no es menos sagrada que la libertad de pensar. Lo que hoy se llama adulterio, antaño se llamó herejía.
Victor Hugo

Ningún ejército puede detener la fuerza de una idea cuando llega a tiempo.
Victor Hugo

Ser bueno es fácil; lo difícil es ser justo.
Victor Hugo

Cuando el niño destroza su juguete, parece que anda buscándole el alma.
Victor Hugo

Ser discutido, es ser percibido.
Victor Hugo

Dios es la evidencia invisible.
Victor Hugo

La indigestión es la encargada de predicar la moral al estómago.
Victor Hugo

Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes.
Friedrich Nietzsche

No me pregunten quien soy y no me pidan que siga siendo el mismo.
Foucault

Con o sin religión, habría buena gente haciendo cosas buenas, y gente malvada haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta religión.
Steven Weinberg

Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender.
José Ortega y Gasset

La ciencia consiste en sustituir el saber que parecía seguro por una teoría, o sea, por algo problemático.
José Ortega y Gasset

Afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias.
David Hume

La estupidez insiste siempre.
Albert Camus

Se han concedido muchos premios Nobel por mostrar que el universo no es tan simple como podíamos haberlo pensado. Stephen Hawking

Si quieres hacer un pastel de manzana desde el principio, primero debes crear el Universo.
Carl Sagan

El hombre no es sino lo que sabe.
Francis Bacon

Dijo Tennyson que si pudiéramos comprender una sola flor sabríamos quiénes somos y qué es el mundo.
Jorge Luis Borges

Razonar y convencer, ¡qué difícil, largo y trabajoso! ¿Sugestionar? ¡Qué fácil, rápido y barato
Santiago Ramón y Cajal

¿No tienes enemigos? ¿Es que jamás dijiste la verdad o jamás amaste la justicia?
Santiago Ramón y Cajal

Nos desdeñamos u odiamos porque no nos comprendemos porque no nos tomamos el trabajo de estudiarnos.
Santiago Ramón y Cajal

Lo peor no es cometer un error, sino tratar de justificarlo, en vez de aprovecharlo como aviso providencial de nuestra ligereza o ignorancia.
Santiago Ramón y Cajal

No sé hasta qué punto un escritor puede ser revolucionario. Por lo pronto, está trabajando con el idioma, que es una tradición.
Jorge Luis Borges

Se puede confiar en las malas personas, no cambian jamás.
William Faulkner

La ausencia disminuye las pasiones pequeñas y aumenta las grandes, lo mismo que el viento apaga las velas y aviva las hogueras.
Francois de La Rochefoucauld

...Porque el que vive más de una vida debe morir más de una muerte.
Oscar Wilde

La hipocresía es el colmo de todas las maldades.
Molière

Los hombres vulgares han inventado la vida en sociedad porque les es más fácil soportar a los demás que soportarse a sí mismos.
Arthur Schopenhauer

El instinto social de los hombres no se basa en el amor a la sociedad, sino en el miedo a la soledad.
Arthur Schopenhauer

La envidia en los hombres muestra cuán desdichados se sienten, y su constante atención a lo que hacen o dejan de hacer los demás, muestra cuánto se aburren.
Arthur Schopenhauer

La soledad es la suerte de todos los espíritus excelentes.
Arthur Schopenhauer

Muchas veces las cosas no se le dan al que las merece más, sino al que sabe pedirlas con insistencia.
Arthur Schopenhauer

A excepción del hombre, ningún ser se maravilla de su propia existencia.
Arthur Schopenhauer

La vida oscila entre el dolor y el hastío.
Arthur Schopenhauer

No hay disfraz que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni fingirlo donde no lo hay.
Francois de La Rochefoucauld

Es muy difícil que dos que ya no se aman, riñan de verdad.
Francois de La Rochefoucauld

La gente termina siempre por condenar a los que acusa.
Balzac

Las mujeres poseen un admirable instinto de desconfianza.
Balzac

Ser celoso es el colmo del egoísmo, es el amor propio en defecto, es la irritación de una falsa vanidad.
Balzac

La ignorancia es la madre de todos los crímenes.
Balzac

La resignación es un suicidio cotidiano.
Balzac

La burocracia es una máquina gigantesca manejada por pigmeos.
Balzac

Instruida, la virtud calcula tan bien como el vicio.
Balzac

Un efecto esencial de la elegancia es ocultar sus medios.
Balzac

El humor es una lógica sutil.
Quinto Horacio Flaco

¿Quién es libre? El sabio que puede dominar sus pasiones, que no teme a la necesidad, a la muerte ni a las cadenas, que refrena firmemente sus apetitos y desprecia los honores del mundo, que confía exclusivamente en sí mismo y que ha redondeado y pulido las aristas de su carácter.
Quinto Horacio Flaco

Nadie ofrece tanto como el que no va a cumplir.
Francisco de Quevedo y Villegas

Donde hay poca justicia es un peligro tener razón.
Francisco de Quevedo y Villegas

En un mundo superior puede ser de otra manera, pero aquí abajo, vivir es cambiar y ser perfecto es haber cambiado muchas veces.
John H. Newman

No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de justicia como de timidez.
Friedrich Nietzsche

La crueldad, como cualquier otro vicio, no requiere ningún motivo para ser practicada, apenas oportunidad.
George Eliot

Algunas personas son amables sólo porque no se atreven a ser de otra forma.
William Faulkner

Pensar es dejar de venerar, es rebelarse contra el misterio y proclamar su quiebra.
Cioran

A solas soy alguien. En la calle nadie.
Gabriel Celaya

Homo sum; humani nihil a me alienum puto. (Traducción: "Soy humano, y nada humano me es ajeno.")
Terencio

Gracias a la libertad de expresión hoy ya es posible decir que un gobernante es un inútil sin que nos pase nada. Al gobernante tampoco.
Jaume Perich

El que no ama siempre tiene razón: es lo único que tiene.
Antonio Gala

Más se unen los hombres para compartir un mismo odio que un mismo amor.
Jacinto Benavente

Conocimientos puede tenerlos cualquiera, pero el arte de pensar es el regalo más escaso de la naturaleza.
Federico II

Sólo podemos dar una opinión imparcial sobre las cosas que no nos interesan, sin duda por eso mismo las opiniones imparciales carecen de valor.
Oscar Wilde

Dictadura: Sistema de gobierno en el que lo que no está prohibido es obligatorio.
Enrique Jardiel Poncela

Una vez descartado lo imposible, lo que queda, por improbable que parezca, debe ser la verdad.
Sherlock Holmes

Todo el problema con el mundo es que los tontos y los fanáticos siempre están tan seguros de sí mismos, y la gente inteligente tan llena de dudas.
Bertrand Russell

El mártir espera la muerte; el fanático corre a buscarla.
Denis Diderot

Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir al corazón.
Steve Jobs

Aunque apenas pueda resistir mis males, prefiero padecerlos a merecerlos.
Pierre Corneille

Quien en nombre de la libertad renuncia a ser el que tiene que ser, ya se ha matado en vida: es un suicida en pie. Su existencia consistirá en una perpetua fuga de la única realidad que podía ser.
José Ortega y Gasset

Nada resiste tanto como lo provisional.
André Maurois

¡Oh! ¿por qué no fui hecho de piedra como estos?
Quasimodo

Los recuerdos comunes son aveces los más pacificadores.
Marcel Proust

Algún día en cualquier parte, en cualquier lugar indefectiblemente te encontrarás a ti mismo, y ésa, sólo ésa, puede ser la más feliz o la más amarga de tus horas.
Pablo Neruda

No hay ningún enunciado que no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial.
Todorov

La felicidad consiste en poder unir el principio con el fin.
Pitágoras

Dadme dos líneas escritas a puño y letra por el hombre más honrado, y encontraré en ellas motivo para hacerlo encarcelar.
Cardenal Richelieu

No es necesario ser un César para comprender al César.
Max Weber

No creo que la pintura tenga que tener en cuenta a nadie. Ni al hombre común ni al hombre fuera de la común. Cuando el pintor tiene intención de divulgar, se está suicidando. Carlos Gorriarena.

El martirio de ponerse a la luz, sólo se encuentra en los más grandes y desesperados buscadores de La Verdad.
Federich Hölderlin.

No hay nadie que haya jamás escrito, pintado, esculpido, modelado, construido, inventado, a no ser para salir de su propio infierno.
Artaud

A veces pienso que la única Verdad, lo único Absoluto y descisivo es la Muerte. Ya que nadie fue nunca al cementerio a ver a su amigo con la secreta esperanza de encontrarlo vivo.
Emilio Fatuzzo

La historia del mundo es la suma de aquello que hubiera sido evitable.
Bertrand Russell

Lo que los hombres realmente quieren no es el conocimiento sino la certidumbre.
Bertrand Russell

La conclusión es que sabemos muy poco y sin embargo es asombroso lo mucho que conocemos. Y más asombroso todavía que un conocimiento tan pequeño pueda dar tanto poder.
Bertrand Russell

La calumnia siempre es sencilla y verosímil.
Bertrand Russell

Investigar es ver lo que todo el mundo ha visto, y pensar lo que nadie más ha pensado.
Albert Szent-Györgi

Sé menos curioso sobre las personas y más curioso sobre las ideas.
Marie Curie

Se han concedido muchos premios Nobel por mostrar que el universo no es tan simple como podíamos haberlo pensado.
Stephen Hawking

Las matemáticas consisten en probar cosas obvias por caminos poco obvios.
George Pólya

Cuando el sol se eclipsa para desaparecer, se ve mejor su grandeza.
Séneca

La inteligencia del planeta es constante, y la población sigue aumentando.
Arthur C. Clarke

Nunca discutas con un idiota. La gente podría no notar la diferencia.
Immanuel Kant

Lo más maravilloso de la ciencia es que está viva.
Richard Feynman

La ciencia puede ser descrita como el arte sistemático de la sobresimplificación.
Karl Popper

La vida inteligente sobre un planeta alcanza su mayoría de edad cuando resuelve el problema de su propia existencia.
Richard Dawkins

La naturaleza está a menudo escondida, a veces dominada, raramente extinguida.
Francis Bacon

Sólo podemos ver a corta distancia delante de nosotros, pero podemos ver claramente que hay mucho que hacer.
Alan Turing

Cuando se deja de creer en Dios enseguida se cree en cualquier cosa.
Gilbert Chesterton

Ahora puedo regocijarme hasta por la refutación de una teoría estimada porque aún esto es un éxito científico.
John Carew Eccles

¿Por qué las cosas son como son y no de otra manera?
Johannes Kepler

Nada es más necesario que la verdad y, con relación a ella, todo lo demás no tiene más que un valor de segundo orden.
Friedrich Nietzsche

¿Quienes somos? La respuesta a esta pregunta no es uno de los objetivos de la ciencia, sino El Objetivo.
Erwin Schrodinger

Nada tiene sentido en la biología excepto a la luz de la evolución.
T. Dobzhansky

El hombre condena cuando no entiende.
Marco Tulio Cicerón

Lo más incomprensible del Universo es que podamos llegar a comprenderlo.
Einstein

Todos los modelos son incorrectos pero algunos son útiles.
George Edward Pelham Box

Desgraciados los hombres que tienen todas las ideas claras.
Pasteur

Quiero saberlo todo. Y siempre me encuentro como antes, triste como la vida y resignado como la sabiduría.
Giovanni Papini

Si un hombre cualquiera, incluso vulgar, supiera narrar su propia vida, escribiría una de las más grandes novelas que jamás se haya escrito.
Giovanni Papini

El destino no reina sin la complicidad secreta del instinto y de la voluntad.
Giovanni Papini

El arte jamás ha de intentar ser popular. El público es el que ha de intentar ser artista.
Oscar Wilde

Para mucha gente es una impertinencia decir "yo".
Theodor Adorno

El colmo de la infelicidad es temer algo, cuando ya nada se espera.
Séneca

4. Líneas Marfil.

Lo que dice es tan contradictorio que es inevitable que en algún modo tenga razón.

Ni aunque me escribiera diéresis en la frente me prestarían atención... bueno, de ese modo tal vez sí llamaría la atención.

El lado ridículo del mundo es que es una esfera.

Deberíamos somatizar el tic tac de los relojes, como el Capitán Garfio. El transcurrir del tiempo debería enfermarnos a todos.

Que la vida no tenga sentido, permite que tenga un propósito. Y de entre ambas cosas, prefiero la segunda.

Es una gran responsabilidad escribir aquí, después de mucho pensarlo supe que decir: Sonríe.

Negativo es quien culpa a las adversidades, y no a su incompetencia en ellas.

El romanticismo es al amor, lo que las religiones a la teología; llenar de rituales y estupideces lo que alguna vez fue sensato y bueno.

Los mismos que titubean en dar muerte a quien la merece, no titubean en engendrar la vida sin siquiera saber a quién.

Oímos música para engañarnos con que los segundos cambian.

Si la dignidad consiste en no arrodillarse, la divinidad no puede ser justamente lo contrario.

Vale la pena enamorarse de la vida, aunque sea una mujerzuela.

Prefiero dar cabida a ser herido y usado, a dejar de ser útil y perder la oportunidad de ayudar.

El alma es solo una conjetura para los que su mente carece de valor.

No se trata objetividad, sino de ser coherentes con nuestra propia subjetividad.

Para la envidia el único consuelo es no comprender que lo efímero y lo raro es lo que impide a la belleza ser infame y vulgar.

Mitigar su orgullo, a eso han sido abocados los hombres para mantener la farsa de la dignidad en una vida vergonzosa que temen cambiar, y a eso llaman humildad, a su falta de voluntad!

Ocultarnos en la prudencia por dudar de nuestra voluntad, es peor que sufrir el escarmio de cuando esta alguna vez nos llegase a fallar.

Cuando la voluntad vuelve la vista, encuentra a sus espaldas el callejón de la verdad.

No es la libertad. Es la ausencia de verdad, la falta de realidad... tanta fragilidad, la vanidad no correspondida, lo que aboca al hombre a la acción; porque acaso, sin necesidad, ¿Cómo podría la voluntad engendrarse de la mera capacidad?.

No ocultes tus sueños y ambiciones por temer al escarnio si no se cumplieran, entonces tendrías problemas más inmediatos, como por ejemplo el hecho de que tus sueños no se cumplieron.

Cuán abatido de maldad vive el hombre, que la "bondad" solo es una convención a la más sosegada de sus formas.

El mayor impedimento a la dignidad del hombre es su adaptabilidad.

El pensamiento puede extrañar. El amor no.

Esto no quiere decir, que aún no dejemos de preguntarnos por una explicación ultima, al universo y nosotros mismos; y en este caso "Dios" es sólo el nombre de la pregunta, no de la respuesta.

Cuando vemos los estragos que causa una creencia, vemos el efecto de una convicción, no el efecto de una idea.

La sociedad no tiene funciones para los extraños, la primera función es volverse normal.

He aceptado vivir ahora excluido, e incluso ser en el futuro perseguido y cazado; el mayor costo no ha sido aceptar estas condiciones, sino el seguir viviendo.

Los hombres no tienen ética, sólo juicios aislados, una opinión tan dependiente de su temperamento como de su ánimo en el momento que la expresan.

La mayoría de los hombres sólo puede asimilar el dolor del puñal, pero no son lo suficientemente justos como para lamentar que haya sido una puñalada por la espalda, o que tras ella habían motivos, o decisiones erradas, o el hecho de haber otro hombre.

¿Y que les quieres decir? no pueden cambiar, no es una conducta, son ellos mismos en lo más profundo de su perezoso ser.

Esto no quiere decir, que aún no dejemos de preguntarnos por una explicación ultima, al universo y nosotros mismos; y en este caso "Dios" es sólo el nombre de la pregunta, no de la respuesta.

La mayoría del dolor de los hombres es artificial, fingen creer saber lo que representa la injusticia, lo irracional, la maldad; en realidad sólo saben hacer una cosa: interpretar una víctima que llama paz el no tener contacto con la realidad.

El pensamiento más doloroso que puede albergar un filosofo, es haber encontrado inevitable y necesaria, una mentira que lo comprometiera más allá del silencio.

El hombre contemporáneo sólo ve los defectos de su mundo actual en los límites donde el sistema falla o es deficiente, su visión no tiene percepción del enorme vacío tras ésta aglomeración de individuos época tras época sin un fin que les sea propio, dónde todos los lugares son iguales, dónde todos los logros son equivalentes, y los ídolos adorados y olvidados tan rápido como la moda; para él lo únicos problemas que hay que solucionar son la corrupción, la improductividad y los accidentes de tráfico.

Líneas

· Un loco por convicción y no por incomprensión.
Me regalaron un piano encantado,
tocaba solo,
de forma espléndida,
por eso lo destruí,
no me agobiaba el silencio,
lo que me entristecía era la soledad,
yo quería un amigo, un pianista.

· Era indiscutible.
Dicen que partió, sin comprender por qué todos la buscan,
la felicidad fue en busca de su propia felicidad,
le bastaba con ser ella,
era igual a todos,
pero a los otros no les alcanzaba con ser ellos,
nada le faltaba pero la convencieron de lo contrario.
Busca, busca y no se encuentra,
desde entonces es infeliz.
La tristeza fue solo la cordura de que nada faltaba,
pero nadie quiso comprenderla,
porque entonces ¿y los sueños?, ¿y las dudas?,
esas eran las razones de esta locura.
Nada le faltaba a la felicidad,
pero ya no estaba satisfecha,
por eso decidió que sobraba,
estaba convencida de que no era suficiente.

· El secreto de los castillos.
Los sitiados no luchaban mejor a causa de las fortificaciones, lo hacían por estar contra la pared en las mismas.

· Pero no es que uno sea indiferente a las personas, sino que las personas son indiferentes a la realidad, al mundo, y nadie los llama apáticos, son indiferentes a nuestra conmoción y nadie los llama antipáticos por eso.

· Huracán
Pese a todos sus anuncios, para el que está en el ojo del huracán todo es calma.

· Entrevista
No se pueden leer los ojos del malvado pues mienten incluso a él mismo.

· La escena del hombre observando a la hormiga volverse sobre sus dedos, es una irónica imagen de las ataduras del hombre a la Tierra, donde vive en esa misma inconsciente bidimensionalidad, sin recorrer ni pensar en los caminos que vería si alzara la vista.

· Para el justo es un lamento la injusticia aunque él no la haya cometido, y busca repararla pues de nada le consuela encontrar un culpable; y es sin duda el peor de sus pesos, los esfuerzos por intentar comprender por qué lo que nunca debió ser, fue.

· La sin razón de los hombres que discuten con groserías es que éstas son insultos absurdos sin sentido, tan insulsos que son inocuos; y sin embargo ésa es también su razón de ser, para que el que los enuncie no se lastime así mismo si gritará "¡mentira! ¡ignorancia! ¡estulticia!" o algún otro insulto de verdad.

· Lloran, porque todos sus dolores son físicos y con sus lágrimas imitan el fluir de la sangre de los muertos injustos; pero nunca jamás sienten el dolor de la irracionalidad, que es lo que hace de toda la barbarie algo lamentable, pues lo que diferencia a los hombres de los animales, es poseer razón, no tener sangre.

· El problema del hombre no es la falta de memoria histórica, sino la ausencia del recuerdo personal a lo largo de la vida; la capacidad de olvidar unas horas después la barbarie que denunció, para continuar su vida discreta y rutinaria, dónde no espera ver el mal... ni tampoco nada más, porque en su submundo no existen los valores, ni buenos ni malos; sólo la tristeza y la rabia de poder llegar a ser víctima, y que su pequeño valuarte: el mundo que ha creado a su medida, dónde no existen los dilemas ni las dudas, se vea alterado por la intromisión de la realidad.

· tétrico, ca.
(Del inglés Tetris, y este del ruso. Тетрис).
1. Dícese de la sensación claustrofóbica que produce un espacio geométrico bidimensional dónde sólo opera la fuerza de la gravedad.

5. Comentaridos.

Hablando de pies... Sé que no digo nada nuevo, pero es impresionante la diferencia entre los fémures posteriores y anteriores* de los ceratopsidos para sostener la cabeza, más en éste por ser tan grande y tener la gola sólida (sin "ventanas" que la hagan más ligera). Marfil.

6. Viñetas y caricaturas.